В предшествующих статьях я неоднократно обращался идее того, что эволюцию можно рассматривать через призму разных моделей. Например, можно смотреть на развитие как на линейный процесс. А можно смотреть на него как на процесс циклический, волновой, связанный с неоднократным повторением одного и того же. Наконец, можно совместить оба свойства, и тогда мы получим спираль, в которой неустанное движение вперёд сопровождается повторениями на новых витках.

Каждая модель обладает своими специфическими достоинствами. И у каждой имеется своё особое когнитивное разрешение.

Но есть одна замечательная модель, о которой мне не приходилось раньше говорить. Условно её можно назвать Зеркальной.

Зеркальная модель эволюции даёт специфический угол понимания циклической и линейной интерпретаций, срощенных друг с другом. Она открывает момент цикличности в рамках самой линейности.

Смысл тут в том, что нечто не просто повторяется, но повторяется в строго обратном порядке - с “точностью до наоборот”.
Проще говоря, если мы до некоторого пункта двигались в одном направлении, то потом едем в противоположном, проезжая по пути те же “станции”, начиная от последней и заканчивая первой. Но значение этих “станций” будет уже другое.

Получается эдакое “движение в прошлое” при сохранении вектора в будущее.

Особенно явно эта модель подтверждается на примере того пути, которое проходит религиозное сознание человечества.

На протяжении Нового времени общество секуляризировалось - становилось всё более светским и всё менее религиозным. И дело не только в неклонном падении влияния церкви, как института. Научное сознание постепенно вытесняло сами основы религиозного сознания, связанные с верой в Бога.

В некой точке религиозное отрицание достигает своего предела, после чего начинается движение цивилизации в обратную сторону. Отталкивание сменяется возвратом.

Любопытно, что в таком “прочтении” все последующие стадии, через которые должно пройти сознание ( и бытие ) человечества, выглядят как бы зеркальным отражением предыдущих. Правда, не буквально, а с учётом уже накопленного нового опыта.

Получается как бы “история наоборот”, но без падения и регресса.

Звучит красиво. Но изысканность тут не только во внешней красоте схемы и её совпадении с закономерностями диалектики.

Эта модель охотно согласуется с наблюдаемыми фактами. Очевидный пик антирелигиозных тенденций в мире падает на середину ХХ века. Революция в России 1917 г. с последующими гонениями на церковь, воинствующий атеизм, окончательное отделение церкви от государства в странах Запада, замена религии разного рода светскими идеологиями (социализм, фашизм и т.д.), а также глобальное развитие массового потребительского общества с его кумирами, подготовили это состояние безрелигиозности, апогей которого приходится на конец 1960-х гг.

Однако, уже в конце ХХ столетия наблюдается возрождение религиозных настроений в мире - и на Западе и на Востоке (Иран, Центральная и Средняя Азия, Кавказ), и на Севере (Россия) что вряд ли можно счесть случайным совпадением. Очевидно, мы имеем дело не с какой-то мелкой социальной флуктуацией, а с переломом великого тренда.

И действительно, последующие прошедшие 40 лет лишь подтверждают верность этой догадки. Если общество и продолжает оставаться в целом секулярным, то внимание к духовным и теологическим вопросам не только не снижается, а растёт.

И едва ли стоит полагать, что на этом дело остановится. Скорее, имеет смысл предвидеть скачок на новый виток актуальности темы религии в масштабах человечества. Ведь, как уже было сказано, зеркальная модель эволюции позволяет “прочитывать” будущее как последовательность стадий прошлого, но только в обратном порядке.

Что же мы видим в прошлом?

В движении глобальной цивилизации к светскому общества можно наметить нескольких реперных точек:

1. Этап “Обнаружения”. Возникновение схоластики рационального дискурса в рамках теологии в позднем средневековье (12-13 вв).

2. Этап “Актуализации”. Поворот к самостоятельному рациональному гуманистическому мировоззрению, а также религиозному скептицизму в эпоху Возрождения (15 век). Кризис теократии и папской власти на Западе. Развитие светского общества.

3. Этап “Столкновения” - первый острый конфликт с религией (Галилей).

4. Этап “Оформления” (размежевания). Становление научного мировоззрения (середина 17 века)- эпоха Ньютона, Лейбница, Отто Фон Герике.

5. “Критический” этап. Возникновение деизма (”рациональной религии”), материализма и эпоха Просвещения (конец 17-18 века). Широкое применение микроскопа и открытие первых одноклеточных микроорганизмов.

6. Этап “Преобладания”. Начало формального господства научного мировоззрения и научной картины мира (Великая Французская революция 1789-1794 гг). Первая официальная попытка утвердить культ разума.

7. Этап “Опровержения”. Эволюционная теория Дарвина, опровергающая главнейшие принципы креационизма с позиций биологии (1850 - 1910-е гг).

8. Этап “Зачистки” (Ликвидации). Время открытой агрессивной борьбы государств с религией (1917-1940 гг).

9. Этап “Деактуализации” (тотальной нерелигиозности). 1960-е -середина 1980-х годов.

Характерно, что в перечисление тех же моментов в обратном порядке от последнего придаёт им обратный смысл.

Антитеза разрушению - восстановление. Антипод опровержения - подтверждение. Антипод преобладания - субординация. И так далее...

1. Этап Актуализации (вторичной) -возрождение и нарастание религиозных настроений в секулярном атеистическом обществе (1980-е гг).

2. Этап Реставрации -начало формального возрождения религиозности, восстановление церкви и теологического дискурса на государственном уровне (Конец 1980-х гг-2010-е гг).

Достойно внимания, что согласно алгоритму “возвращения”, мы успели пройти лишь две выше указанные стадии, т.е. меньшую начальную часть пути.

Самое же интересное начинается дальше.

Переходя к дальнейшему перечислению, мы фактически переносимся к картине событий будущего. Что именно нас ожидает на следующем шаге?

3. Этап Подтверждения - обоснование фундаментальных религиозных принципов наукой и с рациональных позиций. Открытие Целого и Теория Целостности. Завершённая Теория Эволюции, рассматривающая весь эволюционный процесс мироздания именно как естественный процесс построения Целого (Бога).

Формирование Универсальной Религии.

Кризис светского общества и социальности вообще. Трансгуманистический предел. Идея “Коллективной Личности” - всевключающего Сверхорганизма.

Означенная стадия будет соответствовать терминальному кризису научной картины мира. Однако, именно тут совершится основной синтез обоих подходов.

4. Этап Субординации - окончательное подчинение науки и научного дискурса ( с учётом всего накопленного знания) высшему теологическому дискурсу - знанию о Целом. Поглощение науки Универсальной Религией.

Конец классического рационализма. Распад светского общества. Сверхорганизм.

5. Этап Несомнения - ликвидация и затухание остатков научной критики Универсальной Религии . Появление Теории Неделимого.

Уход остающихся рудиментов светского порядка.

6. Этап Растворения (аннигиляции) - исчезновение последних методологических различий, а также - остающейся разницы в подходах, между наукой и религией в рамках Универсальной Религии.

Эпоха Великих Закрытий. Практическое оформление и реализация Теории Неделимого.

7. Этап Неразличения - финальная Завершённость. Окончание эпохи Великих Закрытий. Ликвидация последних “белых пятен”, т.е. “последние открытия” и открытость всего.

8. Этап Деактуализации рационализма - стирание последней грани между верой и разумом (логикой). Безусловное Надрациональное действие.

9. Этап Исчезновения рационализма - избавление Надрационального действия от всех относительных рациональных примесей.

Важно понимать, что говоря о последних стадиях мы лишь условно правомочны выстраивать их в линейную пошаговую последовательность.

В действительности, последние стадии имеет смысл рассматривать в контексте сингулярности, т.е. прогнозируемые изменения будут наслаиваться друг на друга.

Ссылка: https://worldis.me/Vladimirs/blogs/165953