В прошлой статье (”Модули времени и конец истории”) я затронул тему Предельного Сохранения, как ближайшей перспективы человечества.

Тренд на сохранение всего и вся - это магистральная тенденция нашего времени. Ничто не противно и чуждо нашей эпохе больше чем революция или смена одного на другое. И ничто не близко ей настолько сильно, как идея сохранения всего сущего.

Небольшая ремарка.

Замещение идеи сменяемости (ликвидации) - идеей сохранения - не какая-то случайность, а закономерный ответ Истории на предыдущую великую эволюционную катастрофу ХХ века.

Вторая Мировая война была апофеозом тренда человечества на Ликвидацию прошлого. Ответом на неё должна была стать парадигма неуничтожения.

Сохранение - это спасение. Курс на Сохранение - это отказ от уничтожения прошлого, переход от нетерпимости к терпимости, от взаимного уничтожения к взаимному признанию, дискредитация революционного радикализма.

Но как известно из диалектики, всякий процесс, имеющий предел во времени, грозит неизбежно обернуться смысловой противоположностью именно там, где он достигает высшей точки.

А это значит, что в пределе Всеобщего Сохранения мы (человечество) будем иметь ничто иное, как новую (хотя и совершенно иного типа) катастрофу Всеобщей Ликвидации.

Почему же она неизбежна при движении в описанном направлении развития?Ответ на этот вопрос даёт выделение основных этапов сохранительного пути.

Если смотреть в порядке возрастания, тяга к сохранению окружающего может быть :

1) Пассивной (субординированной)

2) Промежуточной,

3) Активной (преобладающей)

4) Предельной (исключающей)

1. На этапе пассивного сохранения провозглашается только право на проявление - своего рода осторожная терпимость, вынужденая толерантность. Доминирующим принципом является неотрицание чуждого содержания. Воздержание от агрессии, отказ от прямого уничтожения. Но ещё отнюдь не признание чуждого и непохожего содержания равным привычному своему.

Сохранение ещё не доминирует над изменением. Скорее, наоборот - изменение и сменяемость доминируют над сохранением. Темпы их ещё достаточно высоки, хотя постепенно понижаются.

2. Следующий промежуточный этап приносит равноправие качественного разнообразия. На первый план выходит аккумуляция разнообразия и признание чуждого равным своему. Не просто допущение, а принятие на равных.

Соотношение Изменения к Сохранению примерно 1 : 1.
А вот дальше начинается самое интересное.

3. На этапе активного сохранения я уже не просто допускаю чуждое равным своему, а активно стремлюсь к нему.

Туть есть и обратная сторона.

Стремление к чуждому = навязывание чуждого. Обязательное вменение.

Вменение имеющегося вовне нас самих. То есть - не нового, а данного, уже существующего.
Получается эдакий радикальный плюрализм, связанный уже не с правом, а с обязанностью даже не принять чуждое, а отдать преимущество чуждому . И даже до некоторой степени - проявить терпимость к произволу со стороны другого в отношении себя.

На фазе активного сохранения цивилизация стремится довести до максимума представление всего существующего, снизив до минимума потенциал изменений.

Платой за это становится курс на несменяемость, отсутствие существенных качественных (прогрессивных) перемен в окружающей среде.

Сохранение преобладает над изменением и всё более затрудняет его. Изменения ещё происходят, но темп их неуклонно снижается.

Здесь тяга к сохранению проявляется в активном стремлении к регистрации явлений окружающей реальности.

На этом этапе цивилизация стремится всё регистрировать, записывать, запечатлевать. Не видим ли мы начало этого этапа уже сейчас в обилии наблюдающих и регистрирующих приборов, окружающих нас повсюду,запечатлевающих события на дорогах, пешеходов, городскую жизнь?

Видеорегистраторы, видеокамеры, идентификаторы - это то, что стало повседневной данностью в 21 веке.
Не будем врать себе разговорами о качественном прогрессе современности, но признаем очивидную истину.

Девиз нашего времени - минимум изменений, максимум фиксации.

Заметим, так или иначе всё сказанное реализуется “во благо человека”, во имя защиты и спасения - защиты жизней, имущества, ради законности, оптимизации, прозрачности и т.д.

Впрочем, стремление к фиксации всего и вся - это ещё не Предельное Сохранение, а только подготовительный этап, отделяющий нас от роковой точки.

А вот и она сама.

4. Следующий, финальный шаг означает переход от стремления к неизменности к прямому запрету на всякое изменение. На какое? В сущности, на любое, которое может производить новизну. Это будет окончательный и категорический запрет на развитие.

Запрет на право что-либо изменить в окружающей действительности. Он же - запрет на всякую инициативу (в самом широком понимании термина “инициатива”).

Недопущение любых качественных перемен. Абсолютная несменяемость.

Это когда “всё есть”, но “уже ничего нельзя”. Или, как в известном анекдоте про золотую рыбку - “У тебя всё было”. По сути - ЗАПРЕТ НА ВСЁ.

Отсутствие права на дальнейшее проявление. Блокада всякого положительного действия. Невозможность ничего совершить.

“Предельное сохранение” постулирует абсолютную и обязательную терпимость к прошлому при абсолютной - доведённой до логического конца - нетерпимости к будущему.

Её идеал - полная, совершенная несменяемость “существующего”. “Заморозка” всего.

В предельном пункте неизменяемость будет провозглашена высшим “святым” принципом, который обязательно должен быть соблюдён.

Ужас состоит в том, что подобная консервация реальности на деле равна её прекращению, обнулению, абсолютному уничтожению.

Уничтожению уже не прошлого, а будущего.А значит - и настоящего.

Непременным условием жизни является развитие.Собственно, жизнь и является развитием, изменением. Обмен веществ - это тоже механизм развития.

Абсолютная же консервация означает нетерпимость к любой новизне, а следовательно - нетерпимость ни к чему в настоящем. Остаётся ТОЛЬКО ПРОШЛОЕ, но оно инертно.

Зафиксировав “всё как есть”, человечество не сможет продолжить своё существование, ибо отнимет у себя право на всякое продолжение.

Это и есть катастрофа предельного сохранения.

Ссылка: https://worldis.me/Vladimirs/blogs/165912