Какими будут люди будущего - атеистами или религиозными?
Что они будут знать о природе?
Останется ли у них вера в Высшую Силу, или же... Этой Высшей Силой станут они сами? Что лежит за пределами научной картины мира?

Математика Качеств позволяет с помощью линейной экстраполяции безошибочно определять свойства грядущих состояний.
Предлагаю разобрать как будет воспринимать мир человек будущего.

Как известно, религиозное мышление хронологически предшествовало научному и возникло гораздо раньше.

Начнем наше исследование с самой простой и очевидной последовательности.
Как отвечают на вопрос о происхождении мира люди различных мышлений?

1. Религиозные люди убеждены в том, что наш мир нуждается во внешнем источнике и сотворен Богом.
2. Люди науки (современное мышление) утверждают, что природа существует сама по себе и творит себя в процессе эволюции.
3.Отсюда становится ясно, что люди постнаучного (грядущего) мышления должны считать, что наш мир не только существует - он сам и "творит" Бога ( Абсолют ) в процессе эволюции.

Вернее, и в точном смысле баланса - даже не "творит " ( в смысле выделяет), а напротив - собирается в Бога - включается в него.

При этом, начало и конец, по большому счету, суть одно и то же - все отношения относительны.
Итак, важный момент - человек будущего совершит величайшее логическое открытие - он постигнет ОТНОСИТЕЛЬНОСТЬ САМИХ ОТНОШЕНИЙ.
То есть -выйдет на рубеж того, что называется "абсолютностью".

Что еще мы видим из данной последовательности?
1. Для религиозного человека характерен структурный дуализм, связанный с делением на Творца (Бога) и творение (Природу).
2. Атеист оставляет в схеме одну лишь Природу.
3. Совершенно ясно, что для человека будущего нет в отдельности ни того, ни другого. Нет в старой структуре отношений. Почему? Да по той простой причине, что он сам и является совершенным первончалаом - Богом.
Это вновь следует и из балансовой логики.
На первой стадии мы видим сосуществование обоих элементов, на второй стадии - только второй (производный) элемент, т.е.-Природу.Более чем логично заключить - этого требует баланс, что единственным элементом третьей стадии будет первый.Останется только безусловное творческое начало, которое, в сущности, окажется неделимо и тождественно всему.

Следующий "срез" дает не менее любопытное открытие.

1. Для человека религиозного мышления существует разделение на внешний Первоисточник и Конечный результат, коим, собственно, и предстает сотворенная Природа.
2. Для человека научного и атеистического мышления также существует разделение, правда, уже иное. А именно - разделение на причину (предыдущее) и следствие (последующее).
На нем держится принцип естественного определения, при котором последующее непосредственно вытекает из предыдущего. Или, говоря иначе - предыдущее определяет последующее.
Разумеется, такое определение, в отличие от первого, не является абсолютным. Оно вполне условно, так как любая материальная причина, в свою очередь, является следствием предшествующей причины. А любое следствие не является законченным результатом. Короче, здесь мы видим непрерывный процесс "домино", в котором нет ни первого начала, ни последнего конца.
3. Для человека постнаучного (будущего) мышления нет и этого. Для него нет предыдущих причин в строгом смысле. Он имеет дело только со следствием. Но зато для него существует другое.
Вместо Первоисточника он "заточен" на конечную Цель, к которой все стремится и сходится. Природа эволюционирует направленно и "складывается" в завершенный неделимый Абсолют, которым она полностью поглощается.
Следствие не просто остается в одиночетве, будучи изолировано от причины, которая исключена. Следствие оказывается также и равным причине, т.е. все моменты последовательности оказываются "сжатыми" в одну точку.
Как видим, такая схема подразумевает не первопричинность, а конечную нацеленность (направление).
Однако, на смену текущему процессу приходит и конечная фиксация (воплощение) законченного результата.

Итак, для религиозного человека несомненным является внешнее определение нашего мира, для атеиста -только внутреннее (материальное) определение. А вот носитель постнаучной картины мира не будет видеть уже никакого определения. Необходимость отсутствует вообще. Каждый элемент будет выглядеть абсолютно самоопределяющимся и не зависящим ни от каких внешних факторов. Собственно, в ситуации законченной неделимости таких внешних факторов и не может быть. Собственное "определение" и будет довлеющим для каждого пункта бытия.

1. В религиозной картине мира Вселенная (как Результат) могла быть создана мгновенно единым актом творения в силу всемогущества Первоисточника - Творца.
2. Материалистическая картина мира рисует нам «нить» последовательного и закономерного развития Вселенной, проходящего естественным образом через множество состояний.
Таким образом, здесь уже видна постепенность – «пошаговость» изменений.
Третья стадия служит заключением этой тенденции.
3. Будущая картина мира предполагает фиксацию всех вошедших состояний в полной завершенности. Причем, обстоятельством данной фиксации можно считать воплощение Первоисточника в порождаемом конечном Результате.
Или, что то же – возведение Результата (Природы) к Первоисточнику.

Не менее парадоксально другое обстоятельство, которое, можно сказать, составляет "центр" следующего мышления.. Каждое состояние, вошедшее в развитие, не сводится к собственной ограниченной сути - оно становится генератором новых состояний, причем, не в контексте исчерпанной временнОй последовательности, а перпендикулярно ей самой. Иначе говоря, открывается второе измерение развития, при котором даже ставшее неизменным (закрытое в прошлом) способно рождать новое изменение. Это объясняется тем, что в режиме неделимости каждый элемент целого наделяется содержанием других (остальных) элементов - принцип взаимообмена.

. . .

Конечно, в этой статье я успел рассмотреть далеко не все аспекты грядущего мышления. Чтобы увидеть полную картину, вы можете попробовать взять другие качественные "разрезы", дополняющие те, которые были представлены мной выше. В любом случае, будучи "видом сбоку", по сути они покажут то же самое.

Ссылка: https://worldis.me/Vladimirs/blogs/165335