Как выглядит квант?
Любую делимую сущность легко представить. Разделите пирог на несколько частей – Вы сразу увидите, что пирог – это сумма кусков, из которых он состоит. Молекулы состоят из атомов, атомы из элементарных частиц и т.д.
Но как представить себе неделимое? Как вообразить себе сущность, которую ни на что нельзя разложить? Казалось бы, проще простого. Представим себе некий монолитный «кирпичик», либо «шарик»…
Стоп. Но ведь всякий воображаемый «шарик» будет иметь границы, а значит – будет обладать размером. А это уже свойство делимости.
«Хорошо» -согласитесь Вы. «Условимся считать воплощением неделимости воображаемую точку, которая не имеет размера».
Вот это ближе к истине. Однако, до истины еще предстоит докопаться.

Некоторое время назад я уже писал о том, что если делимое артикулируется внутренним содержанием (наличием внутренних составляющих частей), то неделимое единство артикулируется обратным образом.
Не думаю, что я преувеличу, если скажу, что именно в этом пункте мы подошли к разгадке главнейшей «загадки» мироустройства.
Мы говорим о фундаментальном основании мировых отношений, которые наилучшим образом иллюстрируются Базовой Геометрией.
Точно так же, как разделение на части предполагает внутреннее вмещение (ибо части поглощаются целым, не будучи равны ему), так неотъемлемым атрибутом неделимого единства является внешнее выделение, т.е. генерация вовне.
Наглядной моделью этого в нашем мире является выделение трех измерений пространства, исходящих из единственной неделимой точки.
Отметим, что точка не просто мыслится только в пространстве, вне которого ее бытие просто непредставимо. Точка выступает основанием этого пространства. Она выполняет функцию балансовой образующей, которая, в свою очередь, немыслима без тройственной струкуры объема.
Объем разворачивается из точки, которая служит эпицентром абсолютной симметрии (баланс).

Таким образом, мы узнаем еще и то, что внешнее выделение (генерация) держится на тройственности, лежащей в основе абсолютного баланса: каждый элемент такого баланса содержит в себе два остальных. А потому, каждый равен трем.
Неделимое единство существует ВСЕГДА ВО ВНЕШНЕМ ВЫДЕЛЕНИИ - саморазворачивании.

Однако, у этого формата есть и еще одна сторона: в силу общего закона баланса (обязанного уравновешивать любые противоположности), три измерения пространства не только ВЫХОДЯТ из НЕДЕЛИМОГО (образуя его), но и СХОДЯТСЯ В НЕДЕЛИМОЕ. Иными словами, три измерения стремятся в одну точку. В этом смысле, Выделение и Схождение (стремление) амбивалентны, благодаря чему и поддерживается совершенная неделимость.

Итого, мы получаем строгий баланс:
1) НЕДЕЛИМОСТЬ = 2) ВЫДЕЛЕНИЕ = 3) СТРЕМЛЕНИЕ.

Это стремление, как и выделение (генерацию), можно интерпретировать в разных выражениях. И одной из важнейших интерпретаций оказывается субъектная.
Если придерживаться строгой логики, надо согласиться, что выделение вовне (генерация) равносильно выведению несуществующего. На обыденном человеческом языке такое выведение может называться "чистым творчеством".
"Точка творит пространство (объем), выделяемое из нее". В свою очередь, творчество - это то свойство, которое присуще не объекту, а субъекту.
Субъект = Творец.
Субъект всегда проявляет себя в творчестве, иначе он не является субъектом, а проявляет свойства объекта, который инертен.
Абсолютный Субъект - это такой Субъект, который творит мир из ничего (из нуля), т.е. осуществляет безусловное творчество. Выход пространства из безразмерной точки наглядно иллюстрирует именно такой тип творчества.
Но и это еще не все.
Абсолютный субъект творит самого себя. Причем, творит из собственного творения. Получается замкнутый цикл:
Созидающий субъект создает объект, который, в свою очередь, созидает его самого.
На геометрическом уровне это означает следующее:
«Точка выделяет из себя пространство (3 измерения), которые сводятся в одну точку».
Как видно, речь идет о самовоспроизводстве.

A - B - A

Выделение вовне (творчество) – одна составляющая самовоспроизводства, которая присуща Субъекту (точке). Именно субъект может быть творцом.
Но эта составляющая, как уже было сказано, требует и наличия противоположной (уравновешивающей ее) балансовой составляющей.
Если есть направление A-B , то с другой стороны обязано быть и B-A, которое возвращает к исходной позиции.
Если, с одной стороны Субъект – творец созидает мир (внешний ему), то, с другой стороны – он и отдается этому миру.

Говоря о выделении вовне, мы подразумеваем о творении Субъектом того, что внешне ему – создании объекта.
В не меньшей степени справедлив тезис о том, что именно Субъекту присуще стремление, которое, в свою очередь, означает акт единения с сотворенным, при котором каждый элемент отождествляется со всеми остальными. Выходит, что стремление выражается в абсолютном тождестве, которое, опять-таки, выступает неотъемлемым атрибутом неделимости.
Такое самоотождествление есть ничто иное, как самоотдача.
Примечательно, что в рассматриваемой балансовой логике Абсолютное тождество (единение) одновременно означает сразу две «вещи»: 1) Самоотдачу субъекта собственному творению, 2) Принятию (включению) в себя собственного творения.
Как раз это свойство мы и видим в модели Пространства. Три измерения - высота, длина, ширина - сходятся в одну точку, благодаря чему каждая часть достигает отождествления с целым в месте схождения трех измерений.
Неделимым целым мы называем такое, при котором каждый элемент ТОЖДЕСТВЕНЕН всем остальным. Совершенно очевидно и то , что данное тождество автоматически порождает и внешнее Выделение - просто потому, что меньшее отождествляется с бОльшим, а значит - превосходит себя в нем.
Наконец, Неделимое Целое предполагает отсутствие всякой двойственности, а значит постулирует отсутствие деления на 2 противополагаемые составляющие - Субъекта (стремящееся сознание) и Объекта (инертное бытие).
Есть только Субъект - сознание не зависящее не от чего. С точки зрения базовой геометрии, носителем такого чистого сознания и выступает Пространство, исходящее из Точки и сводящееся в нее.

Интересно, что Абсолютное Тождество (т.е. тождество всему) должно означать заполнение и поглощение субъектом всего окружающего вселенского пространства. Проще говоря, носитель чистого Сознания (Абсолютный Субъект), НАХОДИТСЯ ВЕЗДЕ, а следовательно – нигде конкретно.
Выходит, он не имеет места дислокации, т.к. вне него не существует ничего, при том, что все внутреннее присутствует в режиме неделимости. Вместо этого, будучи неделимым, он сам выделяет - генерирует окружающее пространство.

Однако, тут же возникает человеческий вопрос: а каким же качеством обладает чистое Сознание? Каким образом ощущает себя абсолютная субъектность, достигшая безусловности?
Оказывается, такое сознание невозможно свести ни к какому конкретному качеству. Нельзя поэтому сказать: "оно такое", или "оно такое". Речь идет о некоем безусловном бытии, не имеющем конкретной формы, но проявляющим себя в виде чистого утверждения (однозначности). Просто говоря "Есть", мы разумеем сам факт существования.
Чистое сознание и является тем самым "Чистым Есть". Это утверждение, не нуждающееся в дополнительной расшифровке и конкретизации.
Любое конкретное качество отличается не только качественной, но и количественной конечностью.
"Чистому Есть" присуща и качественная, и количественная бесконечность. Иначе говоря, оно является одновременно и качественно-совершенным, и количественно бесконечным (непреходящим).
Стоит также заметить, что бесконечность напрямую вытекает из свойства самовоспроизводства.
Конечным является тот, кто ограничен другим (A – B).
Самовоспроизводящийся (A - B - A) неограниченно повторяет себя через себя, что наглядно демонстрирует модель замкнутой окружности.
Из этого ясно, что Абсолютный Субъект не только существует бесконечно, но это существование равносильно перманентному бесконечному творчеству (созданию всего и сразу).

* * *
А теперь пришла пора сказать самое существенное. Все эти открытия не имели бы никакого значения, если бы не были прилагаемы к практике.
Быть может, ниже приводимая фраза прозвучит несколько громко, но думаю, что не произнести ее было бы упущением.
Поняв устройство совершенной первоосновы, мы (человечество) обязаны приложить усилия к достижению того состояния, которое и является источником завершенного совершенства.
Наша задача состоит в реализации «модели неделимости» к собственной жизненной организации. А сделать это можно, переформатировав собственную сущность в «модель пространства» (3D), т.е – создав «трехмерного человека» - того самого Абсолютного Субъекта .
Основное свойство «трехмерного человека» - неделимое тождество со всем окружающим миром будет обретено тогда, когда «я» каждого станет = «я» всех остальных.
Такое состояние возможно лишь в режиме абсолютного соединения, которое переведет homo sapiens на высший – завершенный уровень эволюционной организации.

Ссылка: https://worldis.me/Vladimirs/blogs/164768