Люди ходят на работу, чтобы зарабатывать деньги. Кто-то получает 9000, кто-то 30 000, кто- то 100 000, кто-то ( их единицы ) имеет миллиардный доход.
Но мало кто подозревает о том, что существует такой вид работы, за который полагается бесконечное вознаграждение.
Нет, я не пошутил, не оговорился. В этой фразе нет никакого преувеличения. Ее даже не следует понимать как метафору.
Словосочетание "бесконечное вознаграждение" следует читать буквально.
Речь идет о такой награде, размер которой не имеет границ.
Мало того. Данное утверждение можно доказать математически. Для этого достаточно только провести сравнительный анализ основных вариантов труда, известных человечеству еще с глубокой древности.
А их всего-лишь три.

1. Люди могут работать по принуждению
2. Люди могут работать по свободному договору.
3. Люди могут работать добровольно и безвозмездно.

Попробуем осмыслить к чему же приводят эти три формы отношения. Проанализируем их с позиций математического баланса и Математики Качеств.

Первое, что бросается в глаза в данной последовательности, это ее прогрессивность. В основе первой формы труда лежит отъем, в основе второй - обмен, в основе третьей - дарение.
Другое открытие состоит в том, что данное распределение совпадает с исторической последовательностью.
Третье открытие показывает нам возрастание степени опосредованности труда, т.е. освобождении его от различных условий.

1. Главным методом мотивации к принудительному труду являетсяется насилие. Раба принуждали трудиться плетью и угрозой иных прямых физических последствий.
2. При наемном капиталистическом труде мотивацией является стремление заработать денег. Над современным работником не стоит надсмотрщик с кнутом. Тем не менее, большинство людей вынуждает работать экономическая нужда - необходимость есть, пить и обеспечивать себя необходимыми и желаемыми материальными благами..
3. Бескорыстная работа основывается только на желании самого человека, готового действовать бескорыстно.

Теперь посмотрим "балансы" трех указанных форм.

1.Когда человек делает нечто по принуждению, он лишь теряет, ибо принуждение есть отъем, зло и насилие. "Личный баланс" рабского труда оказывается отрицательным. Что касается "общего баланса", то он оказывается нулевым : у одного отнимается, у другого прибавляется, сумма остается неизменной.

2.Когда человек делает добро по договору за вознаграждение ( отдавая одно, приобретает другое ), то на уровне "личного баланса" ( который, впрочем, нельзя путать с личной выгодой ) он ничего не приобретает, т.к. возмездный обмен оборачивается взаимозачетом потерь и приобретений.( +1 - 1 = 0 ). Общий баланс становится положительным, то есть главным выгодоприобретателем договорных отношений является общество.

3.Когда человек делает доброе дело добровольно и бескорыстно, не имея в виду выгоды для себя, тогда на уровне "личного баланса" он приобретает. И приобретает ни что-нибудь, а бесценную награду.
Бесценную значит безусловную и бесконечную.
Почему же бесконечную?

На этот вопрос также отвечает "закон баланса". Подобно тому как бывает труд без награды, так возможна и награда без труда.

Рассмотрим первое, наихудшее отношение.
1.Если человек работает на другого по принуждению (как раб), то он не получает никакой награды. Раб работает бесплатно. Он лишь трудится, но ничего не приобретает за свой труд. Он отдает свои силы, но ничего не имеет за это. Размер его выгоды = 0.
Теперь рассмотрим второй, средний тип отношения.
2. Если человек работает на другого по договору (по найму), он получает возмездное вознаграждение. Это вознаграждение характеризуется, как минимум, тремя ключевыми свойствами:Оно -А) Конечно ( получаемая награда имеет количественный предел и выражается в конкретной цифре ), Б) Пропорционально ( размер получаемой награды связан с размером внесенного полезного труда; за малое и легкое дело обычно полагается малая награда, а за большое и трудное - большая ),
В) Условно ( факт награды всегда и обязательно привязан к факту существования самого полезного труда). Нет сделанной работы - нет и зарплаты.
Итак, человек, трудящийся на другого по договору, обретает в качестве награды конечное (исчерпаемое) благо, обусловленное фактом работы и размером совершенного труда.
Нам осталось рассмотреть третий, самый лучший, а вернее сказать - идеальный варианат отношения.
3. Если человек работает на другого добровольно бескорыстно, он не получает ни нулевой, ни конечной награды. Почему? По одной простой причине. Потому что получаемая в данном случае награда является бесконечной (неисчерпаемой).
Такая награда не может закончиться, иссякнуть, уменьшиться. Ее невозможно израсходовать, ведь от бесконечности нельзя ничего отнять.
Но и это еще не все. Второй парадокс состоит в том, что приобретаемая бесконечная награда никак не соизмеряется с размером вносимого человеком блага. На нее не распространяется принцип пропорциональности, относительности. Любое бескорыстное благо - и самое малое, и самое большое, и даже крохотное, предусматривает одну и ту же одинаковую - бесконечную награду.
Третий связанный с этим парадокс, возможно, покажется самым удивительным. Награда, приобретаемая как следствие бескорыстного труда, не только безотносительна. Она еще и безусловна, т.е. никак не привязана к самому факту труда. Другими словами, человек получает ее "ни за то или иное сделанное дело", а просто получает по закону безусловности блага. Получение безусловной награды не предполагает вообще никаких условий. В силу этого само слово "награда" не вполне адекватно. Вознаграждение не исходит извне. Оно содержится априори в самом факте доброго дела.

Следующий ракурс позволяет взглянуть на описанные три варианта отношений с еще одного боку.

1. Когда человек работает на другого по принуждению, его, опять-таки, привязывает к труду внешнее насилие. В этом случае труд и награда никак не связаны друг с другом и существуют совершенно отдельно. Можно даже сказать - параллельно. Один только трудится, другой только извлекает выгоду.

2. Когда человек работает по договору, труд и награда представляются уже связанными и обуславливающими друг друга. Награда вытекает из труда и рассматривается как бы закономерным следствием труда. Тем не менее, награда еще отделена от труда в том смысле, что меня (работника) награждает другой человек (работодатель). Полезный труд оценивается в деньгах, но сам труд воплощен в физическом действии, а не в деньгах. Деньги - только эквивалент производимой услуги.

3. Когда человек работает бескорыстно, награда уже не вытекает из труда. Она буквально тождественна труду.Это одно и то же. В этом смысле, делающий бескорыстное благо, не получает вознаграждения извне, он награждает себя сам.
Заметим, награждает ни чем нибудь, а бесконечным (неисчерпаемым) и безусловным благом.

* * *
ПРАКТИЧЕСКИЙ ВЫВОД ЗВУЧИТ ЯСНО И ПРОСТО : Чтобы получить бесконечное и неисчерпаемое благо, человек должен действовать бескорыстно. Сложность состоит в другом.
Как только человек осознал цель своего труда, выражающуюся в ожидаемой награде, последний перестает быть бескорыстным и фактически низводится до формулы контрактного.
Как быть? Казалось бы, тупик...Ведь само знание озвученной формулы добровольности предполагает наличие корыстного ожидания. Причем, выведенного на абсолютный уровень.
И все же, повод для оптимизма есть. Общая логика истории убеждает нас в том, что человечество движется в сторону бескорыстной мотивации.
В Древнем мире, где царствовало рабовладение преобладала первая, отрицательная форма труда - принудительный рабский труд.
В обществе Нового времени основной формой трудовых отношений стали договорные. На смену рабскому труду пришел свободный наемный.
Доминирующей формой труда в обществе будущего сделается бескорыстное дарение, как самая совершенная форма отношений, обеспечивающая бесконечность приобретаемого блага.

Ссылка: https://worldis.me/Vladimirs/blogs/163487