"Человек произошел от обезьяны" - эту истину мы знаем из теории Дарвина. И если эта теория верна (а опровергать ее в "лоб" у нас пока нет веских оснований) , то весьма мудро предположить, что на homo sapiens эволюция Природы не заканчивается. Сегодня многие ученые уже всерьез задаются вопросом "Кто придет на смену самому человеку?". И именно в наши дни (в свете бурного прогресса биотехнологий) он звучит все актуальнее и актуальнее.
Впрочем, совершенно понятно, что грядущее развитие живой природы имеет принципиальное отличие от всего предыдущего пути биологической жизни - от первых бактерий, до приматов (и нас) включительно. Впереди нас ждет нечто иное, не имеющее буквальных аналогов в прошлом.

Цикл естественной (чисто биологической) эволюции закончился. Можно даже сказать, что это произошло уже давно. По крайней мере, значение естественных факторов отошло на второй план тогда, когда предок homo sapiens-а научился обрабатывать камни и самостоятельно разводить огонь. Вся дальнейшая история отчетливо показывает преимущественное влияние искусственного - культурного контура над естественным - биологическим. Начиная с палеолита мы говорим прежде всего о культурном и технологическом, а не об органическом развитии человечества, рассматривая оба аспекта отдельно, а преимущественно - только первый.
Тем не менее, и такое специфическое отношение имеет предел во времени.
Первый великий переворот случился тогда, когда человек научился создавать искусственные орудия. И вряд ли легко оспорить утверждение, что мы находимся на пороге второго, не менее великого переворота. Ведь разрыв между "био" и "техно" не может увеличиваться до бесконечности.
Уже теперь совершенно понятно, что дальнейшая эволюция продолжится за счет соединения биологии и технологии, синтеза естественного и искусственного начал. Творцу предстоит соединиться со своим творением.
Что же возникнет в результате этого синтеза? Каким будет то Существо, которое выйдет из него? Можно ли его называть сверхчеловеком? Вот на этот-то вопрос и желательно ответить максимально обоснованно.

Если бы мы были лишены инструментария прогностики, решение этой задачи представлялось бы невозможным. К счастью, благодаря Математике Качеств, теперь наука может ее решить. Мы не только способны предвидеть будущее. Мы способны предвидеть разные аспекты этого будущего, которые, к тому же, являются взаимосвязанными.
Предстоящая «революция» и вправду несет целую массу аспектов.

Первое, что сулит нам означенная революция - это появление новой формы связности.
До сих пор нам были хорошо известны лишь 2 формы связности - органическая и межорганическая. К органической связности относится связь клеток, органов и тканей в отдельном организме, ко второй - связь организмов между собой в группы и сообщества. К примеру, человечество, цивилизация, страна, народ, стая, семья - есть системы, построенные на межорганической связности.
Отличительной особенностью органической связности следует считать совершенное подавление частей целым. Клетки полностью подчинены организму и работают не на себя, а на все тело. Как видно, взаимодействие носит односторонний характер: не организм для клеток, а клетки для организма. Ни клетки, ни органы многоклеточного существа не могут существовать отдельно от целого тела, которому они служат, тогда как тело, тем не менее, способно обходиться без некоторых клеток и органов.
Напротив, межорганическое взаимодействие характеризуется высокой долей независимости агентов взаимодействия. Отдельные организмы, будучи связаны в надорганические образования, спокойно существуют в раздельном состоянии и способны мигрировать из одних надорганических общностей в другие, свободно менять самоидентификацию и т.д..
Предсказываемый третий тип связности - назовем его сверхорганическим, должен совмещать некоторые свойства первых двух, не являясь ни тем, ни другим.
Подобная интересная комбинация подводит к сетевой модели. Суть ее заключается в том, что каждый субъект взаимодействия соединен с другими в сеть, посредством чего каждый субъект может пользоваться информационным ресурсом всех остальных. В этом смысле, каждая личность тождественна множеству личностей и, будучи самой собой, реализует себя одновременно во многих лицах. Вы - это не только вы, но и тысячи других людей, с которыми вы непосредственно соединены.Причем, другие люди - ничто иное, как составляющие вас самих, неотъемлемые части Вашей же личности. Подобный "многоликий" индивид называется Полисубъектом.

Как верно представить себе бытие Полисубъекта?
К примеру, ваше имя - Иван. Но сопредельные с вами Петя, Саша, Рома, Сережа - это тоже вы.

Получается, что Иван = Петя = Саша = Рома = Сережа. Внешне подобное соединение может напоминать образ коллективного Змея Горыныча.
Однако, аналогию со Змеем Горынычем нельзя назвать самой удачной. Во-первых, потому, что отдельные "головы" сказочного Змея Горыныча могли спорить друг с другом. Для Полисубъекта характерны скорее гармонические отношения, вне которых всякое соединение такого рода утрачивает смысл. Каждый индивид аккумулирует и вмещает потенциал всех остальных, с которыми он сообщается сетью и, с другой стороны - дарит им свой.
Во-вторых, отношения в контексте Полисубъекта не носят иерархического характера и лишены всякой иерархии - ни той тотальной, которая была свойственна органическому взаимодействию, ни даже той относительной, которая могла наблюдаться в отношениях между отдельными людьми или животными особями. Нормальная личность не может "воевать" с самой собой и противостоять самой себе.
В третьих, тождество отличается двусторонностью. Если Вы - Иван, олицетворяете собой представительное лицо целостного коллективного Полисубъекта, то со свой стороны Рома, Петя, Саша и Сережа также олицетворяют собой таких же коллективных Полисубъектов, включая в состав своей личности Вас.
Таким образом, каждый Полисубъект также тождественен другому и всем остальным. Подобная цепочка взаимно перекрещивающихся тождеств имеет конечным результатом абсолютное тождество всех со всеми.
Идеальный Полисубъект - это такой, который соединит в себе всех представителей человеческого рода. Разумеется, такое соединение может быть только добровольным, основанным на искреннем желании всех участников.

Главное отличие обычного субъекта от Полисубъекта состоит в отсутствии у него частной эгоистической ориентации. Приоритетом частного человека практически всегда является заточенность на личный интерес, затем на нужды и интересы близких и уже потом - на нужды и интересы всех остальных. Для идеального Полисубъекта деление на "близких" и "дальних", "свое" и "чужое" утрачивает смысл: для него все - свои и все - свое. Он не отделяет себя от других и принимает на себя нужды и потребности всех людей. Поэтому, будучи представителем всех, он находится в равновесии со всеми
В отличие от сверхчеловека Ницше, ему не свойственны ни гордыня, ни чванливое самопревознесение, ни воля к власти над другими, т.к. он "перешагивает" через них, как через атрибуты низшей стадии самоорганизации.

Я не затронул еще один интересный аспект, который достоин внимания.
До сего времени человек выступал в роли творца искусственных вещей. Но на стадии Полисубъекта будет наблюдаться уже обратное отношение: сотворенные вещи выступят творцами самого человека. Впрочем, правильнее будет сказать, что на смену эры творения придет эра самотворения, когда человек будет творить уже не вещи, а самого себя из "вещей". Объектом творчества станет жизнь и собственно живое.

Это логично и с точки зрения естественной последовательности. До сих пор человек изменял и преобразовывал объекты неорганического мира. Техносфера - ничто иное, как «вторая неорганическая природа», возникающая как результат творческой переработки предметов неживой материи. На следующем витке эволюции Разуму предстоит освоить технологию преобразования самой биологической жизни. «Переработанная» - читай –«преображенная» (искусственная) жизнь будет находиться в таком же качественном отношении к естественной, как переработанная неживая материя (сотворенные орудия) к природной материи. Она будет Жизнью-2 - жизнью сотворенной.

Прежде научившись фиксировать (записывать) образы объективных явлений, как то- свет, звук, изображение, теперь Разум освоит технологию фиксации явлений субъективного порядка.
Запись (отображение) внутренних побуждений, мыслей и чувств – не только одна из основных способностей, но и одна из главнейших функций Полисубъекта. Без нее невозможно представить само полисубъектное бытие. Но такая запись, в сущности, равносильна приданию жизненным процессам бесконечного (читай – бессмертного) формата существования.

Ссылка: https://worldis.me/Vladimirs/blogs/162810