Что управляет событиями во Вселенной? Почему в ней происходят изменения? Почему они именно таковы?

Современная материалистическая картина мира ставит в центр онтологического объяснения всех явлений принцип Необходимости. Якобы все в природе подчиняется непреложному естественному предопределению.
Все объективно, даже те, кого мы называем субъектами, и подчинено вездесущей причинно-следственной последовательности, на которую невозможно повлиять. А значит, любые тела или системы подобны механическим автоматам, действующим бессознательно. Само сознание- результат закономерного взаимодействия материальных частиц. В частности, материальных частиц головного мозга.
Но тут же возникает неразрешимая проблема, с которой материалистическая наука заведомо не может справиться: если Причина определяет Следствие, то что же определяет саму причину?
Наконец, что есть сама причина?
Дуализм не может быть самодостаточным - это очевидно даже стороннику формальной логики. Там где раздвоение - там и тупик. Но как решить проблему дуализма?
И вот тут оказывается, что единственным способом сделать это может быть переход от дуализма к целостности (монизму). А это возможно лишь в контексте иного - нематериалистического подхода и новой - Постматериалистической картины мира.

Главное революционное следствие, которое несет новая картина мира - это понимание того, что фундаментальным движущим принципом мироздания является не Необходимость, а Самоопределение, проще говоря - свобода выбора.
Все элементы Вселенной самоопределяются - сами избирают свое движение на общем пути развития. Они свободны (автономны) и не нуждаются во внешнем принуждении.
Разумеется, сразу рождается резонный вопрос: а как "работает" само самоопределение? Как оно де факто устроено?
И здесь мы приходим к интереснейшему выводу.

Поскольку, как было сказано, всякий дуализм – путь в тупик, то непременным условием существования этого мира является равновесие, которое выступает неотъемлемым аспектом единства.
Но как же тогда быть с видимым законом причинности? Неужели ее вовсе не существует? Ответ будет таков:
У всякого частного явления / процесса в мире есть обратная сторона, которая и уравновешивает наличие данного явления. Таким образом, любое определение является двусторонним – это требует правило баланса. Если A определяет B, то B, в свою очередь также определяет A.
В какой мере данное состояние определяется предшествующей причиной, ровно в такой же мере оно определяет саму названную причину.
Самоопределение (автономия, свобода) является результатом сложения обоих определений – внешнего и собственного.

Этот вывод переворачивает вверх дном все традиционные представления людей о взаимосвязях и отношениях.
Но следующий вывод, прямо вытекающий из первого, звучит не менее революционно.

Самоопределение (свобода) тождественно процессу жизни и в этом плане равносильно сохранению во времени.
Слово "жизнь" здесь оказывается ключевым.
Ранее мы считали мир материальным. Теперь его следует называть скорее "жизненным" или "живым".

Третий вывод будет еще любопытнее, ибо он касается раскрытия механизма свободы.

А механизм этот оказывается трехтактным. Ибо у целого обнаруживаются три ипостаси.

Чтобы самоопределиться в этом мире, любая сущность должна сперва возникнуть - Определиться, как таковая и существующая. Но определиться она может только одним единственным способом - произведя (сгенерировав) нечто новое вне данного (уже имеющегося).
Произведя - сотворив новое она присовокупляет его к имеющемуся. Результатом такого присоединения будет рост - продление. А продление во времени есть ничто иное, как сохранение имеющегося.
Т.е. - жизнь.

Таким образом, процесс самоопределения (жизни) реализуется одновременно в трех изменениях:
1) Определения
2) Сохранения
3) Генерации (творчества)

Определение, Сохранение, Генерация (творчество) - три ипостаси единого процесса. В сущности, это одно и то же.

Определение невозможно вне сохранения, сохранение - вне участия в творчестве. И наоборот, рост невозможен без сохранения, а сохранение - без определения.
Чтобы появляющееся качество могло определиться (выразить себя как "такое"), оно должно занять свою нишу на пути развития, что, в свою очередь, равносильно сохранению во времени. Но чтобы сохраниться во времени, оно должно участвовать в самом процессе развития, который равносилен росту, т.е. самоопределению.
1) В ходе определения каждое качество проявляется, как "такое".
2) В ходе сохранения (самоопределения) происходит накопление многих качеств, что обеспечивает рост (самоопределение)
3) В ходе генерации (творчества) сохраняющееся качество обнаруживает свою ценность и значимость для строящегося Целого, в которое оно входит и частью которого становится.
Поскольку все три акта невозможно отделить друг от друга, мы можем говорить о существовании в природе единого процесса созидания Целостности.

Каждый элемент генерирует себя через генерацию другого (других).
В свою очередь, сложение обоих генераций (внутренней и внешней) = самосохранению - длению во времени, т.е. жизни.

Жизнь - фундаментальный принцип развития, пронизывающий все. Основа Вселенной – не материализм, а витализм.
Все, что участвует в потоке развития, априори участвует в Жизни. Ибо само развитие = жизнь.
Поскольку является длением -ростом во времени.
В то же время дление (рост) есть ничто иное, как программирование – процесс, при котором следующее неумолимо вытекает из предыдущего, а большее вырастает из меньшего.
Развитие мира суть всеобщая программа, реализующая во времени процесс построения завершенной целостности.
Таким образом, привычное мышлению Нового времени деление на природу неживую (Неорганическую) и живую (Биологическую) оказывается устаревшим. Получается, что мы не можем провести грань между неорганическим и органическим? Или ее вообще нет?

В действительности, дело обстоит куда проще и сложнее в одно и то же время.
Жизнь (принцип самоопредеения-сохранения-программирования) действительно охватывает собой всю развивающуюся материальную сферу мироздания. Включая атомы и молекулы минерального вещества, которые мы воспринимаем как неодушевленное. Все сущее - живое в широком смысле.Ничто не инертно. Правда, следует добавить - ничто из того, что участвует в направленном процессе развития.
Но откуда же берется неживое или кажущееся таковым?
Как же тогда объяснить различие неорганического и живого, не говоря уже об отличии живого от разумного?
А вот как.
При всей своей целостности, развитие - это еще и последовательность.
Три аспекта единого процесса - Определение, Самоопределение и Генерация (творчество) действительно тождественны друг другу и на абсолютном уровне представляют собой одно и то же. Их нельзя обособить или отделить друг от друга.
Но на разных стадиях развития, согласно закону последовательности, преобладание получает та или иная (одна из трех) ипостась единого процесса.
Так называемый неорганический пласт эволюции мироздания – всего лишь начальная фаза развития жизни, на которой процессы определения еще доминируют над процессами сохранения (самоопределения). Напротив, на стадии Разумной (человеческой) природы доминирующей ипостасью является Генерация (творчество), которая также преобладает над сохранением (самоопределением).
Теперь уже третья ипостась преобладает над второй. И уж тем более -преобладает над противолежащей первой - ипостасью определения.
Конечная точка развития - такое состояние, в котором Генерация окончательно преодолевает и вытесняет внешнее Определение. Это и будет абсолютная самодостаточность. Или, говоря иначе- Завершенность.

Ссылка: https://worldis.me/Vladimirs/blogs/162708