Что правит миром? В прежние времена самым популярным ответом был бы - Бог.
В наше время среди ученых популярностью пользуется уже другой ответ. "Роль" Бога играют так называемые "законы природы", или если говорить еще грубее- материя.

Прежнюю модель миропонимания, которая для объяснения природных явлений вводила внешнюю определяющую силу - Бога, мы называем моделью Двойственного Мышления. Второе название - религия.
На смену ей пришла современная научная модель миропонимания, которая сумела отказазаться от внешней определяющей силы (Бога) и признала достаточным наличие одних сил Природы. Ее мы называем моделью Монистического Мышления. Другое название - материализм.

Характерно, что и в первой и во второй модели миропонимания (условно религиозной-двойственной и условно научной-монистической) проблема определения остается до конца не решенной.
Религия не может ответить на главный вопрос, касающийся основного предмета ее рассмотрения: откуда взялся Бог?
Аналогичным образом материализм, постулируя единство законов Природы, также не может ответить на вопрос откуда взялась Природа (материя) ?
Очевидно, что великую проблему позволит решить лишь новый тип мышления, к которому цивилизации еще предстоит придти впоследствии. Но мы уже кое-что можем сказать о нем.
Речь идет о Тройственном мышлении. Его также правомерно называть "завершенным мышлением", т.к. истинная завершенность обретается именно в тройственной схеме, которая уравнивает все отношения и приводит их к единому "знаменателю".

Завершенность равноценна замкнутости, которая означает, что в мире нет ни определяющего, ни определяемого, ни главного, ни второстепенного. Любое неравенство относительно и на абсолютном уровне отрицается. Детерминизм - фикция.
Ничто не господствует ни над чем.
Тройственное Мышление находит связующее звено, устраняющее противоречие между определяющим и определяемым.
И этим связующим звеном выступает принцип всеобщего самоопределения.
Вместо противопоставления Бога Природе и Природы Богу (как в традиционном религиозном мышлении), Тройственное Мышление вводит категорию Богоприроды, охватывающей и включающей в себя все элементы мироздания.
Каждый элемент - носитель свободного самоопределения, полноценный представитель Богоприроды.

Свиду может показаться, впрочем, что схема Тройственного мышления аналогична классическому пантеизму. Однако, это не так.
В концепции Тройственного Мышления КАЖДЫЙ элемент обладает потенциалом Целого. Между частицей и целым не существует никакого неравенства и различия.Любая частица равна целому, а целое равно каждой частице, входящей в его состав.

А из этой поразительной комбинации следует два интереснейших радикальных открытия:
ОТКРЫТИЕ 1. Каждая часть превосходит себя в целом (принцип самопревосхождения)
ОТКРЫТИЕ 2. Целое дарует себя частям (принцип позитивного самораспространения, самоотдачи).

Баланс самоотдачи и самопревосхождения поддерживает абсолютное равенство (единство).

* * *
Но каким же образом вышеописанная модель согласуется с накопленным научным опытом?
Самым непосредственным.

Главное внести ясность в термины.
То, что мы называем Абсолютом или Богом = безотносительному Целому (Единому).
А то, что мы называем материальной Природой = сфере отношений (разделения).
Безотносительность связана с самодовлеющей бесконечностью неделимого целого, относительность - с конечностью и ограниченностью разделенного (частного).

Материальная Природа произошла в результате великого разделения (известного как Большой Взрыв). Но обратной стороной разделения на части (отношения) является соединение. Которое происходит в виде накопления элементов во времени, т.е. в ходе так называемой эволюции.
Аккумуляция разъединенных частей устремлена на восстановление первоначального Единства. Противоположностью Большому Взрыву выступает Большой Синтез, к которому направлен вектор всемирной эволюции.
БОГ СОБИРАЕТСЯ В ПРОЦЕССЕ СОЕДИНЕНИЯ (СИНТЕЗА) ЭЛЕМЕНТОВ ПРИРОДЫ (ПРИРОДНЫХ ОТНОШЕНИЙ).
Весь цикл эволюции мироздания описывается трехтактной схемой: Единство - Разделение - Единство.

Итак, Тройственному мышлению присуща идея становления Абсолюта в развитии.
Абсолют принимает на себя совокупность мировых отношений и через это принятие возвращает мир к первоначальной совершенной безотносительности.

Так решается проблема замкнутости в контексте тройственной онтологии.

* * *
Вывод, к которому мы подошли, необычайно монументален.
Тройственное мышление составит новый и заключительный этап в развитии человеческой цивилизации.Оно даст человечеству модель Завершенного Знания - знания, обладающего полнотой окончательности и самодостаточности. И тем самым выводит общество на высшую, завершающую ступень социального развития. Ясно, что обретя тройственное мышление, цивилизация станет чем-то бОльшим, чем просто цивилизация - скажем осторожно, "Сверхцивилизацией". В любом случае, она принесет людям принципиально новый уклад жизни, отличающийся от предыдущего в значительно большей степени, чем все предыдущие друг от друга. С Тройственным мышлением прямо связаны тройственные (т.е. завершенные) отношения и тройственные технологии, которым суждено перевернуть быт людей до неузнаваемости.

Еще любопытнее другое обстоятельство.
За горизонтом Тройственного сознания уже не просматривается иных форматов коллективного сознания, ибо это горизонт завершенности. Вместо этого предвидится переход к состоянию, которое находится за верхним порогом самого сознания.Это состояние связано с прямым соединением мысли и действия, со слиянием мышления и бытия, следовательно со "скачком" носителей Разума на новую ступень эволюции.

Ссылка: https://worldis.me/Vladimirs/blogs/144469