Если бы средневековому человеку 12-13 столетий кто-нибудь сказал, что Земля вращается вокруг Солнца, он бы сильно удивился. Но наверное, среднестатистическому обывателю нашей эпохи пришлось бы удивиться не меньше, если бы ему посчастливилось столкнуться с той "картиной мира", которой предстоит пользоваться людям грядущей эпохи.
В данном случае под грядущей эпохой я разумею эпоху господства Тройственного мышления, некоторые очертания которой, впрочем, уже неплохо видны.

Есть великая закономерность в том, что переход к новому формату мышления должен обязательно сопровождаться не только рождением новой "картины мира", но и переворотом всей прежней системы координат ( ! ), в которой существовало людское сознание.И нет иного способа преодолеть когнитивный шок, кроме как благополучно пройти через него. Мужественно приняв за данность то, что ранее казалось немыслимым.

Онтология Тройственного мышления описывает такие вещи, которые ни в двойственном (религиозном), ни в монистическом (материалистическом) мышлениях даже не просматривались.
Грядущая онтологическая революция затрагивает первоосновные уровни бытия, которые оставались скрытыми от взора Разума. К примеру, для людей предшествующих эпох проблема времени оставалась неразрешимой загадкой. Даже современная наука не отвечает на вопрос о происхождении и характере времени. Но именно эта фундаментальная космологическая проблема находит решение в пределах грядущей картины мироустройства, к которой приходит Тройственное мышление. Появляется возможность ответить на вопросы: Что такое время? Почему оно идет в одном направлении? Откуда исходит и к чему стремится время? Что есть мировое развитие? Что движет всеми изменениями?
На все вышеозначенные вопросы, собственно, и отвечает конструкция тройственного единства.

Так же как дуалистическое (религиозное) мышление в своем последовательном развитии приводит к идее Первопричины, так Тройственное мышление приводит к идее Конечного Следствия, которое упраздняет причинность.

Свобода выбора- фундаментальный принцип, который противоположен идее слепой необходимости, навязываемой извне. Каждая система способна сама определять свое будущее и конструировать свое поведение. На свободно совершаемом выборе основывается оригинальность каждой системы, ее уникальное содержание, именуемое информацией.
Теория свободного самоопределения, отметающая вопрос о причинности, призвана решить проблему происхождения мира, которая оставалась и остается неразрешимой на этапах теологического и научного миропонимания.
Ответ, который она готова предложить, звучит так. Мироздание ничем не определяется извне, а самоопределяется исходя из чистой возможности, которая есть безусловный начальный принцип. А так как каждый элемент Вселенной заключает в себе ту же «чистую возможность», что и вся Вселенная, то закон причинно-следственной последовательности оказывается иллюзией.
Любая частица мироздания, будучи носительницей целостности, несет и потенциал самоопределения, присущий целостности, и в этом смысле свободна. Все внешние влияния относительны, тогда как свобода безусловна и абсолютна.

Грядущая картина мира должна установить, что каждая часть вмещает целое и тождественна целому. Но как же в этом случае примирить феномен частности с принципом целостности, единства? Как согласовать относительное с абсолютным?
Очень просто. Примиряет их процесс воссоединения.
Под воссоединением понимается процесс стремления от неединого к единому, т.е. завершенному.

Человечество вынуждено будет на новом уровне вернуться к категории Первопричины.
Центральная опора тройственной картины мира - идея Становления Абсолюта. Она же - идея космической эволюции.
Природа - не Бог. Но Природа эволюционирует в направлении Бога и в конечном счете воссоединяется с ним в высшем пункте развития. Эволюция - это собственно и есть процесс Становления Абсолюта, т.е. "разворачивание безотносительного в отношении". Все природные системы - участники всеобщего процесса Становления.
Развитие Вселенной во времени подобно окружности, в которой начальный момент смыкается с последним.
Абсолют -безотносительное Единое. Материальный мир - продукт разделения Единого, породившего отношение.Мир Целого безотносителен. Материальный мир - мир частного относителен. Время предстает единой осью отношения.
Эволюция - процесс "собирания Единого" из воссоединяемых частей. Воссоединение частей- это собирание отношений, накопление информации, которое мы называем прогрессом. Цель эволюции- воссоединение с целостностью и преодоление относительности.

Итак, будущему формату мышления принадлежит идея Абсолюта, принимающего на себя относительность и тем самым, погашающего ее полностью. Знание об этом составляет стержень грядущей онтологии и той завершенной картины мира, которая закономерно вырастает из корня Тройственного мышления.

Ссылка: https://worldis.me/Vladimirs/blogs/143337