Повседневное мышление человека привыкло видеть в течении времени непрерывное движение всего сущего вперед.
Физику и теорию Эйнштейна вынесем за скобки. Не менее любопытен еще один сущностный аспект. Что такое ход времени с точки зрения логики? Вероятно, большинство людей скажет то, что кажется наиболее очевидным, напрашивающимся на ум: «это смена состояний». В данном заурядном ответе содержится, бесспорно, банальная правда. Но правда эта неполная. Я бы сказал: однобокая и потому недостаточная. Действительность устроена несколько сложнее и вместе с тем интереснее.

Большинство людей, вероятно, в силу одномерности восприятия, не привыкли замечать другой великой особенности времени, кстати, тоже лежащей на поверхности и доступной даже мышлению ребенка. Точнее привыкли только ощущать ее, не давая ей должной теоретической оценки.
Динамика – это не только изменение, не просто смена моментов / состояний / ситуаций бытия. Совершенно ясно, что в контексте динамики каждая ситуация не тождественна предыдущей и означает «другое», «не так, как было». Но ведь наряду с этим каждая ситуация и вытекает из предыдущей, следовательно – прямо опирается на нее согласно «закону причинности». Глагол «вытекает» в данном случае значит продолжает и развивает. Впрочем, что подразумевается под словом «продолжает»? Говоря языком формальной и математической логик «продолжает» –значит прибавляет, накапливает. Складывает, добавляет, присовокупляет, плюсует. Но не только. В свою очередь, за положительным процессом «накопления» стоит еще кое что чрезвычайно важное. Когда имеется в виду, что нечто «накапливается», речь идет о том, что что-то суммируется с чем-то, одно присоединяется к другому. А глагол «присоединяется» выводит нас на такие предельные категории, как «воссоединение» и «единение».

Вот мы и столкнулись с открытием трехуровневой структуры временнОго процесса.
У развития Вселенной можно выделить 3 ключевых «пласта» или «этажа»:
1. Изменение- собственно переход от одного состояния к другому, простое движение. Подчеркнем, что это лишь один из трех и самый нижний «этаж» «здания» времени; над ним идет-
2. Накопление (аккумуляция в чистом виде) – есть суммирование отношений.
3. Единение – есть преодоление относительного начала (двойственность) через утверждение начала абсолютного (единство).

Между тем, нетрудно придти к простому выводу, что основным способом развития, управляющим изменениями в мире и содержанием бытия, выступает именно накопление- аккумуляция отношений. Именно она связывает простое горизонтальное Изменение с Единением- первый и третий вышеозначенные уровни реализации бытия. Именно она участвует в постепенном эволюционном усложнении систем, придавая развитию тот восходящий характер, который люди иногда именуют «прогрессом». Так называемое «усложнение», переход от простого к сложному- есть ничто иное как результат последовательного складывания отношений, которыми «записаны» качества всех вещей, явлений, процессов, феноменов. Универсальный алгоритм его очень прост. Если описывать его схематично, он таков: С = A+B; D = B+C ; E= C+D и так далее. Третье –сумма второго и первого, четвертое – сумма третьего и второго. Очевидно, именно отсюда берутся диалектические последовательности и знаменитая «прогрессия Фибоначчи» (1,2,3,5,8,13…), которой идеально соответствует также всеобщий «закон причинности», понимаемый в том смысле, что каждое наступающее состояние (следствие) во времени выступает результатом суммы предыдущих причинно-следственных состояний реальности.

Но я хотел бы выйти на уровень еще большего обобщения и предлагаю найти «корень» явления, ответив на краеугольный вопрос :почему происходит аккумуляция?
Найденная идеальная модель ответа чрезвычайно проста и вкратце формулируется следующим образом.

Наш мир образован сочетанием двух базовых математических составляющих. Одна из этих двух составляющих именуется Отношением и олицетворяет двойственность (дуализм), посредством которой формулируются конкретные качества. А вторая называется Единством, к которому адресована целостность бытия. При этом за фактором Отношения стоит условное свойство «отрицания»- важнейший активный атрибут относительности, проистекающий из двузначности. В свою очередь, за фактором Единства стоит свойство «утверждения», которое связано с абсолютностью, однозначностью и безусловной положительностью целостности.

Горизонтальное движение во времени, рассматриваемое как неумолимый безостановочный переход от одного состояния к другому, собственно и выражает «отрицание», а именно перманентное отталкивание от неуловимого «настоящего», постоянно становящегося «прошлым». Динамика – это вечное отталкивание и с ней связана относительность времени.

Парадокс, однако, состоит в том, что в контексте самой же допускаемой относительности Относительное оказывается составляющей частью Единого (Абсолютного) и возникает там и постольку, где и поскольку единое целое дробится, разделяется на части, соответственно предоставляя место отношению.
Вместе с тем всеобщая интенция бытия состоит как раз в возвращении к Единому и однозначному, в воссоединении элементов и возвращении их к цельному монистическому безотносительному Первоисточнику. Так объясняется смысл процесса аккумуляции. Чтобы вернуться к единству и преодолеть отношения, надо собрать последние посредством синтеза.
Поэтому каждый новый акт –продолжение суммы предыдущих, прибавление к ней дополнительных звеньев. Нет ничего, что не входило бы в сферу аккумуляции. Посему она обладает всеобщим характером.

Всеобщая Аккумуляция воплощает господство принципа Утверждения над принципом Отрицания и являет собой реакцию на отталкивание. Реакцию в виде притяжения соединяющихся частей. Однако, как носитель безусловности и однозначности, чистое Утверждение не несет отрицательной силы, а только утвердительную. Сила чистого Утверждения все принимает и примиряет, но ничего не отвергает. Каждая частность оказывается ценной и важной в контексте общего развития отношений. То есть – в контексте их воссоединения, синтеза. Отсюда сразу становятся понятными и объяснимыми «фибоначчиева» логика причинно-следственной ткани («закон однонаправленного времени»), процессуальная постепенность эволюции, преемственность и наследственность, феномен цикличности и вездесущих волн, колебаний, диалектические повторения и прочие сопряженные закономерности.

Всеобщая Аккумуляция, соединяя качества друг с другом, постепенно ведет к снятию всех противоречий, какие имеются внутри мироздания, и через это- ведет к становлению завершенной целостности = возобладанию целого над частным. Примечательно, что именно ценой сложения незавершенных фрагментов в итоге достигается мировая завершенность, подобно тому как сложение отдельных собираемых кусочков «паззла» оканчивается построением единой картины. Для этого завершенность Единого должна принять на себя незавершенность, нейтрализовав тем самым относительное путем исчерпания частности, в процессе упразднения отдельности и преодолеваемой фрагментарности.
Сходно с тем, как если мы будем собирать отдельные фрагменты, кусочки «паззла» друг с другом, то рано или поздно придем к целостной завершенной картине, собирание относительных элементов приводит в финале к построению безотносительного единства. Суммирование меньшего с меньшим пролагает путь бОльшему, а затем- и окончательному.
Всеобщая Аккумуляция символизирует борьбу Абсолютного начала с Относительным, в ходе которой Относительное (дуалистическое, частное) побеждается и преодолевается наступающим Абсолютным.

«Победа» эта достигается посредством исчерпания относительности во времени (t), т.к. вектор времени является главной осью отношений, а отрезок существования Вселенной (между «началом» мира и его «концом»)- собственно главным, центральным всеобразующим космологическим отношением, которым артикулированы все изменчивые качества реальности. В этот отрезок "втиснута" эволюция систем.
Исчерпание относительности происходит, как видно, путем накопления, собирания самих же отношений, воплощенных в смене различных состояний действительности, привязанных к главной оси - направленной длящейся цепочке причин и следствий. «Цепочка» эта -она же магистральная ось восходящего эволюционного изменения природы-, будучи носителем фундаментального отношения и дуализма, имеет начало и последний предел во времени, совпадающий с финалом Всеобщей Аккумуляции. Ибо любая дуалистическая схема заведомо предельна, предельна по определению.

Устремленная в будущее «стрела» времени заканчивается там, где аккумуляция достигает своей цели – формирования высшей природной системы, которая соберет и воссоединит все отношения (качества) мироздания, тем самым погасив извечную относительность, являющуюся роковым продуктом двойственности / разделения. Такая система вберет в себя все элементы мироздания и ничего не оставит вне себя. В итоге, прекратится разделение на «внутреннее» (собственное) и «внешнее» (окружающее). То есть рассматриваемая как венец развития высшая природная система должна охватить собой и принять, включить в себя всю Вселенную без остатка, во всех ее частях, элементах, аспектах, проявлениях. Ее тотальность равна тотальности единения, приходящего на смену разделению.

Завершающий момент Всеобщей Аккумуляции – становление целостности, утверждение окончательного непротиворечивого единства бытия, связанное с прекращением фактора дуализма (разделения), выступающего источником всех противоречий, незавершенности, относительности, конечности и ограниченности, а также причинно-следственной необходимости и вытекающей из нее несвободы.
Таким образом, апофеоз Всеобщей Аккумуляции, который будет наблюдаться и совершаться в конце времен, знаменует триумф единства над двойственностью, гармонии –над противоречиями, совершенства –над незавершенностью, безотносительности –над относительностью, бесконечности – над конечностью, неисчерпаемости (возможности) – над ограниченностью (исчерпаемостью) , окончательности –над неоконченностью, абсолютной свободы (системы) –над внешней необходимостью, чистой возможности – над причинностью и предопределением.

Ссылка: https://worldis.me/Vladimirs/blogs/133201