Долгое время считалось, что мечта об окончательном Завершенном Знании является необоснованным и недосягаемым утопическим желанием. И чем ближе к нашему дню, тем сильнее крепли сомнения людей в силе самих познавательных способностей науки. Распространенная теперь парадигма релятивизма, как кажется, вообще хочет проблематизировать онтологию.
Однако же, в действительности, этот показательный симптом, кажущийся некоторым пессимистам неприятным и угрожающим, нужно считать как раз косвенным признаком приближения к модели Завершенного Знания, нежели признаком трагического конца знаний. И в пользу этого оптимистического вывода достаточно привести один веский аргумент. Достойным сменщиком парадигмы Относительности может лишь парадигма Абсолютности, которая объяснит природу относительности и отведет ей ее законное место в системе бытия.

Поытка найти убедительную точку опоры Теории Абсолютности навела меня на интересную мысль и, как мне думается, даже позволила разработать основы этой теории.

Если излагать сжато, то:

Теория Абсолютности находит опору в математике- самой абстрактной и самой формализованной науке из всех, созданных человечеством.
Теория Абсолютности постулирует наличие в мире «абсолютного основания», т.е. окончательного, всеобщего, самодостаточного, самодовлеющего принципа, лежащего в основе всех вещей, явлений, процессов, включая происхождение и развитие самой Вселенной.
Этим «абсолютным основанием» она провозглашает математическое единство (1) –априорный, элементарный универсальный первопринцип бытия, интерпретируемый как с математической, так и с диалектической точек зрения.

Но это, собственно, исходная преамбула.

Суть предлагаемой теории можно свести к следующим главным положениям:

ГЛАВНЫЕ ТЕЗИСЫ.

А) Весь наш видимый мир – это мир отношений, в комбинациях которых «записаны» все качества и ситуации бытия; но
Б) В основе его лежит безотносительное всеобъемлющее первоначало – Единство (1), которое
В) Является источником и генератором всех существующих отношений, включая такие базовые физические отношения, как время, пространство, а также материя, формы, структуры.
Г) Этот начальный первопринцип (единство) является математически-элементарным, безотносительным, априорным, безусловным, самодостаточным, предшествующим всем и любым отношениям, через которые мы привыкли видеть и воспринимать мир. В том числе –стоит над временем, пространством, веществом, всякой формой, структурой и т.д. В силу этого свойства математической элементарности-
Д) Изначально обуславливает и обеспечивает происхождение Вселенной и последующую эволюцию ее содержания, выраженного в отношениях; не требует объяснения через предшествующие причины, условия.
Е) Обладает тотальностью, полнотой,
Ж) Бесструктурностью, монолитностью
З) Формальной и качественной неопределенностью (не-артикуляцией в чем-либо конкретном, в каком-либо качестве, элементе)
И) Неограниченностью, беспредельностью.
К) Совершенной тотальной амбивалентностью. Все исходит из Единого и все сходится к Единому. Все в равной мере содержит в себе Единое и в сумме также образует Единое.
Л) Трансколичественностью, неделимостью на отдельные доли, большие и меньшие части. Нельзя, например, сказать, что такая-то часть материи или пространства содержит в своей основе такой-то объем Единого, а другая часть –другой объем. Каждый участок бытия (крохотный или огромный, атом или галактика, секунда или столетие) и все бытие в целом (Вселенная) в равной мере несет Единое.
М) Безусловной (априорной) положительностью- однозначностью, которую следует отличать от дуалистичности, двузначности отношения. Отношение может отрицать себя и другое отношение (напр, минус на минус в итоге дают плюс (-*- =+). Безотносительное Единство только утверждает, проявляет абсолютную положительность (1=+).

ТЕОРИЯ АБСОЛЮТНОСТИ И СОВРЕМЕННАЯ КОСМОЛОГИЯ. РАЗГАДКА "ЗАГАДОК".

Теория Абсолютности находит весьма простой и превосходный ответ на один из главных вопросов ХХ века- отвечает на вопрос о причине Большого Взрыва, интерпретируя его как космологический акт отталкивания от Единого (первоначальная точка) и момент выделения отношения / дуализма. Она также понимает эволюцию мироздания как проявление производного дуализма.

Развитие мира во времени, начавшееся после Большого Взрыва – это сфера отношений и относительности, произошедшая в результате вышеописанного первичного разделения. Однако все отношения не только проистекают из Единого, но и стремятся воссоединиться с ним в силу той же математической априорности Единого.

Кажущаяся «коллизия» дуализма, приносящего в мир отношение, ограниченность и противоречие, разрешается следующим образом. Дуализм производен, т.е. связан с отталкиванием, отделением от Единого. Однако, мир дуализма (мир отношений) покрывается Единым, и в этом «покрытии» реализуется совершенная тотальная сущность Единого. Единство дается не только в данности, но и в процессе е д и н е н и я, именуемом еще процессом Становления. Он же- эволюция и развитие во времени.

Отсюда вытекает замечательное открытие, вероятно, самое значимое и краеугольное для самой Теории Абсолютности.
Необходимость согласования дуалистического начала с монистическим (Единым) позволяет констатировать тройственную природу Единого, которая снимает это мнимое противоречие и решает проблему отношения. Истинное Единство воплощено в наличии у Единого трех аспектов, которые следует считать тремя ипостасями одного и того же.
Такая диалектическая интерпретация объясняет и все открытые на сегодняшний день квантовые парадоксы, а также согласовать Теорию Абсолютности с Общей Теорией Относительности (ОТО), а последнюю- еще и с квантовой теорией.
Что касается трех аспектов Единого, то они могут быть рассмотрены следующим образом.

На уровне условного рассмотрения у Вселенной можно выделить три базовых состояния:
1) Предэволюция- статика
2) Эволюция – динамика
3) Сверхэволюция –сверхдинамика.

Первое состояние –доотносительно
Второе –относительное
Третье -сверхотносительно

О первом из этих состояний -статике, мы имеем лишь схематичные умозрительные представления, т.к. все, с чем мы сталкиваемся в реальности, так или иначе происходит в динамике, в движении и переходе из одного в другое. Само время динамично, а воображаемая статика существует исключительно в теории.
О третьем состоянии имеется, пожалуй, еще меньше понимания, т.к. очень редко прежде человеческий разум пробовал подняться на позицию, высшую, чем само время и абстрагированную от времени и его содержания.

Почти все имеющиеся более или менее четкие представления о бытии, конечно же, относятся ко второму из упомянутых состояний - динамическому или эволюционному.
И тут, исходя из предыдущих тезисов, мы способны сделать следующее знаменательное обобщение, связанное с выходом на высший, монументальнейший уровень понимания динамики из всех гипотетически вомзожных.

Формула динамики будет такова.
Эволюция мира – это процесс собирания отношений, движение от разделенности, поляризации к абсолютному Единству. Его также можно понимать как движение всей Природы от состояния неполноты и относительности к совершенной полноте, в которой воплощается абсолютность.

Таким образом, всеобщая эволюция – есть процесс объединения (монификации) всего сущего, происходящий по линии времени. А его видимыми, наиболее заметными сторонами являются усложнение и прогресс систем, восходящее движение от состояния примитивности, меньшего совершенства и меньших возможностей к состоянию все бОльшего совершенства и все бОльших возможностей. В действительности, идущее усложнение природных систем связано с накоплением ими качеств (поглощаемых, включаемых отношений), а оно, в свою очередь выступает механизмом и проявлением всобщего качественного объединения.
Конечный пункт объединения – безотносительный Абсолют, соединивший в себе и включивший внутрь себя все отношения мироздания. Причем, что замечательно, соединение всего относительного в одной единственной точке равнозначно упразднению самой относительности.

Все относительное несовершенно или отрицательно, ибо связано противоречием дуализма, при котором что-то одно всегда противополагается чему-то другому.
Лишь безотносительное совершенно, т.к. обладает свойством безусловного утверждения.
Состояние полноты и безотносительного единства, к которому стремится мир во времени- это состояние совершенства.

Однако, истинное Единство, понимаемое как идеальное состояние, которое должно достигаться в конце временного пути, не мыслится без процесса объединения, в рамках которого полнота и абсолютность утверждаются на фоне преодолеваемой неполноты и частности. Вот почему одним из аспектов Единства является его становление во времени- е д и н е н и е, представляемое как движение от частного и разрозненного ко всеобщему цельному. Единство подразумевает необходимость единения, а единение подразумевает наличие преодолеваемых отношений.

Смысл мирового развития –СТАНОВЛЕНИЕ БЕЗОТНОСИТЕЛЬНОГО в контексте ПРЕОДОЛЕНИЯ ОТНОСИТЕЛЬНОСТИ.
Становление Единого в накоплении отношений – неотъемлемая процессуальная ипостась Единого.
Таким образом, все отношения должны быть "переварены" в безотносительном начале посредством собирания, аккумуляции. Этот-то процесс собирания отношений мы и называем эволюций в широком смысле.

Сообразно с выше сказанным, у Абсолютного Единства обозначаются три ипостаси:
1) Собственно Единица (полнота), как данность, 1.
2) Единение – стремление к Единице (полноте), переход от 0 к 1
3) Собственно Положительность Единицы (+).

Первая ипостась априорна – доотносительна
Вторая ипостась –относительна
Третья ипостась – сверхотносительна. Положительность есть универсальное безусловное сверхотношение всего что есть, не связанная конкретностью вещей и явлений бытия.

«Доотносительное»- это Первооснова бытия, которая имеет место до эволюции, артикулирующей отношение. Условно говоря, ее можно уподобить первоначальной точке, породившей 13, 7 млрд. лет назад Большой Взрыв, давший начало нашей Вселенной.
Зона «Относительного»- это зона Становления абсолютности. Эта зона фоновая, зона перманентного процесса, перехода и стремления. Время и все содержание эволюции (все вещи, живые существа, звезды, планеты и мы сами- все имеющее границы и пределы) является атрибутом именно этой, относительной, дуалистической реальности, которая началась Большим Разделением и должна закончится Большим Синтезом- возвращением к Единому.
«Сверхотносительное»- суть чистая Положительность, означающая однозначность (позитивность) нашего мира целиком и вообще.

-------------------------------------------

ВЫВОД: Как видно, Теория Абсолютности (ТА) одномоментно разрешает гигансткий спектр тех великих проблем физики и космологии, которые не могли быть решены в рамках прошлых научных парадигм, включая ОТО.
1) Она обосновывает причину Большого Взрыва и дает представление о его источнике
2) Находит убедительное объяснение квантовым феноменам.
3) Расшифровывает на общекосмическом уровне сущность развития и объясняет причину прогресса, усложнения систем.
4) Дает представление о сущности и механизме самой эволюции.
5) Указывает на ее отправную точку и конечный результат.
6) Формирует связную Абсолютную картину мира, исчерпывающую ограниченность и противоречия всех предыдущих научных парадигм и теорий.
7) Синтезирует, обобщает и доводит до логического предела разносторонний многовековой опыт научных и философских представлений о действительности.

Ссылка: https://worldis.me/Vladimirs/blogs/132312