Страстная тяга к творчеству, в природе homo sapiens. И, если мы посмотрим на беспрецедентные возможности разумного существа, то, пожалуй, должны согласиться с тем, что Библейское утверждение, согласно которому человек создан «по образу и подобию» Высшей Силы имеет по- истине великий смысл, далеко идущее содержание которого будет особенно понятно просвещенным грядущим поколениям.

Человек –больше чем животное. Это бесспорный факт, подтверждающийся столь же бесспорным аргументом.
В самом деле, из всех живых существ, только одному «разумному» был дарован инструмент Слова, т.е. способность трансляции информации и опыта внешним, небиологическим и, следовательно - нехимическим способом. Самое великое и потрясающее здесь то, что, в отличие от генетической информации, которую передают грибы, бактерии, животные и растения посредством репликации молекулы ДНК, речь человеческая напрямую не привязана к материальной основе.
Молекула ДНК – вещество. Но Слово, произносимое устами, не является веществом. Собственно передача речевых сообщений отличается невещественным характером.
Слово состоит из звуков, превращающихся при написании в буквенные знаки, нанесенные на поверхность письменного материала. Но, в отличие от последнего, его нельзя пощупать, разложить на атомы, описать молекулярной формулой.
Оно –носитель чистой информации, абстрагированной от материи. Его форма нематериальна. Пространство, время также, как выяснилось, не являются принципиальными преградами для него. Сегодня, посредством проводов и радиоволн люди научились передавать слова со скоростью света. Это-факт свершившийся. А что же будет «завтра»? Какие «неведомые дали» скрываются за горизонтом видимости?

Возможно, наши туманные перспективы станут менее туманными тогда, когда мы распознаем действительную природу homo sapiens. А она, надо сказать, весьма нетривиальна и далеко не так однозначна и одномерна, как это любят рисовать материалисты разных «фасонов».

Одно из удивительнейших, краеугольных свойств природы Разума – ее двойственность. Сам человек, как носитель животного тела, материален. Но слово, которым пользуется он, исходящее из уст его, нематериально. Сталкиваясь и переплетаясь друг с другом во всевозможных комбинациях, два природных контура – животный, низший, и неживотный- высший, формируют то, что мы называем сферой разумной деятельности или, говоря одним термином – Антропосферу, составляющей которой является культура. И если первый, животный контур принадлежит биологическому телу, то высший, неживотный имеет тесное и непосредственное отношение к великому дару Слова. Дару, для которого белковые границы тела человеческого не являются условием, но без которого огромная цивилизация была бы попросту невозможна.

Практически все, что творит и созидает человечество материального и духовного, обязано своим существованием речи и способностью обращения со словом. Именно благодаря Слову и посредством него были объединены народы в нации и империи, созданы обширные цивилизации и воздвигнуты стометровые пирамиды, передвинуты миллионы тонн руды, прорыты каналы между океанами, построены огромные города и сконструированы удивительные изобретения, написаны прекраснейшие картины, запущены в космос искусственные спутники, расщеплено атомное ядро, произведены эпохальные открытия и созданы величайшие художественные произведения, навсегда изменившие мышление и поведение людей.
Гениальные шедевры музыки, скульптуры, архитектуры, литературы, включая литературу религиозную и философскую – все они немыслимы без владения речью, ибо любая организация людской деятельности основывается на языковом взаимообмене информацией.

Язык- это пожалуй тот инструмент, который в наибольшей степени отличает в системном плане homo sapiens от всех остальных животных, а также прочих организмов, населяющих Земной Шар. И есть веские причины поддерживать мнение, согласно которому изобретение языка ознаменовало рубеж, который проводит грань между животным и разумным состоянием.
Парадоксально, что животный уровень при этом остается в человеке, что он накрепко прикреплен к этому грубому, низшему уровню посредством телесной организации, доставшейся ему от высших млекопитающих. Слово, хотя и распространяется свободно и не принадлежит устам, но произносится оно все-таки устами; то есть косвенная связь с низшим, телесным началом, все же имеется. Мы не можем не фиксировать ее. Кроме того, нельзя отрицать, что мозг принимает непосредственное участие в рождении мыслей, а мозг- есть орган биологический. Его работа основана на химических процессах и электрических импульсах, за которые ответственны нервы и клетки нервной системы. Получается, что в контексте Антропосферы, слово оказывается и спаянным, и не спаянным с брутальной органической оболочкой, живет и действует и отдельно от нее и в связке с ней.
Можно предполагать, что дальнейшей целью прогресса может являться окончательное освобождение Слова от всяческих условий телесности, что равнозначно полной эмансипации информации от уз материи, а также формы, в которую «втиснута» материя. В таком случае, если базовым основанием человеческого уровня выступает биологическое тело, которое homo sapiens заимствует от животных, то базовым основанием грядущего природного уровня, идущего на смену Разуму (назовем его Сверхжизненным), будет являться Чистое Слово; или, выражаясь более наукообразно – чистая информация. Она и будет «формой-носителем» надразумной Сверхжизненной Системы.

Трансвещественная революция освободит мысль от рокового бремени белковых, химических и физических «оков», позволит ей существовать и функционировать автономно вне вещества, даже не взирая на его наличие. Этот эволюционный «переворот», по своему значению, масштабу, последствиям и смыслу , едва ли не самый грандиозный со времени рождения Вселенной и Большого Взрыва, воплощает становление высшего Творчества, для которого уже не будет никаких границ и обстоятельств, включая пространственные и временные. Такое творчество может распространяться не только из настоящего, но и активно углубляться в прошлое, фиксируя и заполняя собой все возможные акты и события истории мироздания, фактически созидать бытие в обратном порядке времени, противоположном вектору его естественного течения. Сверх того, будучи свободно от предопределения, замкнутости, игнорируя любую необходимость, оно может формировать новую, иную, альтернативную его историю, пролагая путь высшему долженствованию, высшему всеобъемлющему смыслу бытия, пребывающему в его безусловной всеобъемлющей положительности.

Путь к абсолютному творческому потенциалу долгий и лежит через ряд уровней, на которых Разум пробует манипулировать стихиями того или иного рода. Собственно, главных уровней четыре: технологический, социальный, базовый (человеческий) и элементарный (он же- собственно вещественный). Рассмотрим их вкратце ровно в том порядке, в котором мы их перечислили – сверху вниз, поскольку именно в этом порядке идет проникновение в выше означенные стихии мироздания и их «приручение».

1. На первом, самом простом и поверхностном уровне- техническом- вмешательство Разума касается внешней среды и способности обрабатывать неорганические предметы. Посредством применения создаваемых орудий, механизмов, машин, автоматики человек меняет условия своего существования с внешней стороны.

2. Глубже лежит пласт социальных отношений, сознательное управление которыми приходит и развивается намного позднее, нежели управление вещами.
Наблюдаемая последовательность очень проста и непреложна.
Сначала –каменные орудия. Затем- цивилизация и государственность. Сначала –промышленный переворот и машины, затем-социалистические и прочие буйные экономические утопии Нового времени.
Проекты преобразования общества и социального устройства, как правило , всегда следуют после кардинальной технологической революции, в корне меняющей условия жизни и производства, а не до нее, и являются прямым следствием ее обширных качественных эффектов. Но проблема состоит в том, что глубинную сущность общественных отношений невозможно принципиально переформатировать (а именно к этому всегда направлены стремления утопистов-идеалистов), не «перестроив» при этом природную конституцию главного «атома» и элемента общества- человека, не изменив его исходных начал- органических и психологических, то есть его телесной и душевной организации. Вот почему коммунистический проект в ХХ веке, поставивший такую амбициозную цель и официально провозгласив ее главной своей «священной» миссией, был изначально обречен на поражение. Горькие результаты попытки воплощения этого проекта на практике весьма печальны, малоприятны и хорошо известны.

3. Базовый (он же человеческий) пласт, к которому должно быть приковано все внимание 21 столетия, открывается биологией, морфологией, физиологией и психологией homo sapiens. Собственно говоря, это пласт биологический, связанный с естественной телесной и интеллектуальной конституцией, которую человек получил от Природы, систематическое вмешательство в которую требует очень высоких, необыкновенно «тонких» научных и технологических навыков.
Издалека видно, что ответственный и серьезный трансгуманистический эксперимент представляется невозможным без достаточного развития продвинутой нано-молекулярной инженерии, биотехнологий, когнито-технологий, микро-робототехники и искусственного интеллекта, способных не только проникать в сверхсложные недра белковых структур, но и творчески «перестраивать» их в структуры иного, неведомого еще рода. И тем не менее, как раз с этим манящим, таящим в себе как беспримерные шансы, так и смертельные опасности, рискованным экспериментом Будущего напрямую соотносятся перспективы преображения человечества и перехода Антропосферы на принципиально-новую синергетическую ступень системной организации, открывающую выходы к запредельным Сверхжизненным горизонтам.
Если человеку, все же удастся успешно «отделаться» от собственной биологической оболочки, благополучно поставить себя выше животного начала, к которому он «прикован» волею естества, наконец, выйти за рамки самого себя, достигнуть пост-интеллектуальных вершин, следующий «ход» кажется не оставляющим никаких сомнений.

4. Заключительный, финальный «ход» и цель Разумного творчества, к которой оно стремится часто бессознательно, интуитивно, но верно и неуклонно –есть полное преобразование Вселенной, реконструкция мироздания. Терминальная миссия эта подразумевает обретение неограниченной, ничем не обусловленной, власти над материей и всеми стихиями Универсума, а также то главное, о чем я уже говорил выше –отмежевание от мертвых «цепей» материи как таковой. Здесь можно говорить о воссоединении творческого существа с Творящей Первоосновой- Первопричиной, которая произвела мыслящее творческое существо, о достижении последнего пункта эволюции, как момента слияния с Абсолютом, уничтожающего дуализм причинности, т.е. дуализм в плоскости «Творец- творение». Ликвидация причинности означает полное низвержение фатальной необходимости в мироздании, отрицание конечности, обратной стороной которого является достижение Абсолютной Свободы, проявляющейся в столь же абсолютном, все исчерпывающем и все формирующем космическом творчестве. Положительность этой формулы должна представляться особенно величественной и бесспорной тогда, когда за Абсолютной Свободой мы должны видеть безусловное благо, как основную Первопричину грандиозной конструкции бытия и всего временного и вечного, преходящего и непреходящего, содержащегося в этой конструкции, частью которой нам суждено быть.

Ссылка: https://worldis.me/Vladimirs/blogs/125280