Пространство, время, материя – три главные физические институции мироздания, через призму которых любое живое существо воспринимает окружающую его реальность.

В привычном повседневном сознании людей Пространство, время и материя сосуществуют параллельно, как три отдельные основополагающие институции мироздания, на которых строится вся объективная действительность.
Собственно говоря, понимание о какой-либо взаимосвязанности и зависимости этих трех категорий в физическом плане, пришло лишь в ХХ веке, с теорией Относительности А. Эйнштейна (1905 г.).
Однако рассмотрение в контексте взаимосвязанности, насажденное парадигмой Релятивизма с легкой руки Эйнштейна, еще не отменило и не отменяет исходного старинного восприятия самостоятельности данных объективных инстанций. Оно лишь вносит некоторую коррекцию в понимание отношений, действующих между ними. Безусловно, важную и знаменательную. Но все же недостаточную для достижения планки понимания Единства всего сущего.

А именно эту славную планку и придется взять человечеству в текущем столетии.
Как известно, взаимосвязанность – это переходная фаза от автономии к полному завершенному Единству, когда отдельные грани наблюдаемого целого воспринимаются уже не как нечто различаемое, не как различные звенья, пусть и тесно связанные друг с другом, а как ипостаси единственного неделимого Монолита, или даже лучше того- как проекция ОДНОГО И ТОГО ЖЕ, просто взятая в разных ракурсах, с разных точек наблюдения.

Пример. Если Вы смотрите на листок бумаги под углом 0 градусов- он предстает для
Вас едва заметной тоненькой острой полоской, тянущейся линией. Но стоит повернуть угол зрения на 90 градусов, и Вы наблюдаете всю площадь листа. Точно так же с Пространством и Временем. Нам кажется, что это нечто отдельное.
На самом же деле Время – это грань, связывающая длину, ширину, высоту – три привычные измерения классического пространственного континуума. Точно так же как Треугольник нельзя представить без площади, а Площадь нельзя помыслить без ширины, Пространство невообразимо без Времени , т.к. фактически оно выступает неотъемлемой компонентой пространственного бытия.
Теперь поднимемся на ступень выше и окинем взором триаду «Пространство – Время – Материя». Пропустим ее через простой «фильтр» Триадо-анализа.

Когда мы произведем нехитрую геометрическую операцию соединим три грани (отрезка) треугольника (1-ю- условно пространственную, 2 –условно временную, 3- условно материальную), то легко увидим, что они оказываются тремя поверхностями одной и той же фигуры. В этой фигуре нетрудно признать Единую Первооснову мироздания, из которой все проистекает и к которой все сходится и которая является цельной, неделимой, внеструктурной (сверхструктурной).

Как субстанция абсолютно монолитная, предваряющая и отвергающая Дуализм, Единая Первооснова предшествует разделению и всем количественным отношениям, т.е. находится вне количественных и долевых отношений, вне любой измеримости, соизмеримости, сравнимости, ограниченности, частичности, конечности, предельности.

Она воплощает Абсолютную Полноту и Абсолютную все охватывающую завершенность, которая является фактором и источником всего.
В свою очередь, всякие отношения, доли, количественные части, поддающиеся соотношению, а также взаимному сравнению, которые подвержены конечности, предельности, ограниченности, исчерпаемости, проистекают из Разделения, рождающего дуалистическую поляризацию, и именно –из разделения на Пространство, Время, Материю (с массой).
Возникающее разделение как бы выделяется из Первоосновы и производит указанные физические измерения (пространство, время, материю), подобно тому как из единой точки выделяются геометрические измерения.

ПЕРВООСНОВА КАК «АБСОЛЮТНАЯ ВОЗМОЖНОСТЬ».

Но что такое Первооснова?- может быть, поинтересуетесь Вы. Как вообще вообразить ее?
Мне думается, что значение Первоосновы (Единого) можно попробовать приблизительно представить благодаря замечательным геометрическим аналогиям, очень кстати приходящим на помощь в эпоху Математики Качеств.
Итак, Первооснова предшествует любой структуре, ибо предшествует разделению в принципе. Предшествует отношению разделения – базовому отношению, от которого происходит совокупность всех прочих отношений. Поэтому мы не вправе сказать: «такой- то участок реальности содержит такую то долю Единого». Подобная формулировка была бы крайне некорректной и вела бы к неистовым ошибкам. Нельзя подвергнуть отношению то, что лежит изначально вне и до всяких отношений. Чуть ниже я покажу, что отношение – это синоним измерения. Пространственно-временной континуум построен на конгломерате измерений. Длина, ширина, высота, время- суть измерения, из которых он составляется. Но Первооснова, которая не только существует до пространства, времени и материи, но и является их первопричиной, наличествует перед всякими измерениями.

Теперь обратимся собственно к геометрии.
Через одинокую точку можно провести какое угодно число прямых линий в любых всевозможных направлениях в спектре 360 градусов. В этом смысле единственная точка выступает воплощением Чистой Возможности, ничем не обусловленной и ничем не ограниченной. Но между двумя точками, оформляющими состояние поляризации, на плоскости возможно провести лишь одну единственную прямую линию. Траектория этой линии окажется строго детерминированной положением выбранных крайних точек. Отклонения недопустимы.
Точку нельзя подразделить на доли, разложить на суб-элементы. Она монистична, неделима. Напротив, линия (она же – измерение), оконтуренная двумя точками, подлежит разложению на отрезки, доли, части, деления шкалы. Такова – первопричина исчерпаемости, предельности, конечности, необходимости, которая присуща наблюдаемой физической среде, в которой мы существуем и которая задана Разделением (дуализмом, двойственностью, поляризацией).

Но нельзя забывать, что эта физическая среда, предъявляемая в категориях Пространства, Времени и Материи, является лишь производной от Первоосновы, которая категорически отрицает Разделение и в которой закон двойственности (он же- закон ограниченности) не имеет силы.

Оттолкнувшись от первоначального монизма, Природа пришла к разделению, выраженному в координатах пространства, времени и материи, то есть в измерениях. Но, как вторичное и производное, это разделение, в абсолютном плане нисколько не нарушает первоначального монизма, и в свою очередь, преодолевается третьим идеальной состоянием- тройственности, возвращающей к единству измерений в лоне триады.

Ссылка: https://worldis.me/Vladimirs/blogs/122644