Может ли человек быть профессионалом во всех сферах? Скажем, может ли он одновременно сочетать множество профессий, являться и ученым, и политиком, и администратором, и художником, и первооткрывателем, и изобретателем –новатором, и поэтом, и хозяйственником, и бухгалтером?
Здравый смысл, конечно, подсказывает, что нет.

Однако иногда приходят необыкновенные времена, которые предъявляют запрос именно на таких универсальных профессионалов, подобных тем, которые изредка, но все-таки «проскакивали» в человеческой истории. Не грех вспомнить о Леонардо Да-Винчи, Джордано Бруно, Николае Копернике и тому подобных гениальных деятелях Возрождения.

Конечно, это были незаурядные люди. Незаурядные как в смысле отношения к остальным окружающим их людям, так и в смысле отношения к той эпохе, в которой им предстояло появиться на свет.
Как известно, есть личности, идущие «в ногу со временем», есть личности «отстающие» от своей эпохи, плетущиеся позади нее. Первые привыкли следовать моде, вторые являются приверженцами традиции и инерции. Первые –мыслят настоящим, вторые – конструкциями прошлого.

Однако существует и третий тип личностей (они весьма немногочисленны), которые способны опережать свое время, быть не позади, а впереди него. Такие люди устремлены в будущее. Они как бы предвидят, предчувствуют, предугадывают грядущее, воспринимая издали, подобно барометру, "предчувствующему" надвигающйся ураган, заранее то, что другие еще не в силах уловить.

Наконец, имеется и четвертый, пожалуй, самый загадочный, экстраординарный тип индивидуумов, чья духовно-интеллектуальная деятельность хотя бы отчасти пребывает вообще вне времени, над временем. Было бы правильнее сказать, что она ориентирована на вечность, на непреходящие, надхронологические категории. Нельзя сказать к чему склоняется их сознание: к былому Вчера, к условному Сегодня, либо к желанному Завтра, ибо оно склоняется ко всему без исключения. Не менее интригующий вопрос заключается в том, насколько, в какой степени и в каком интервале каждая эпоха способствует преодолению самой себя, то есть допускает появление таких личностей, которые готовы беззастенчиво попрать узы своего времени, а то и вовсе воспарить над ними.
Внеся ясность в него, мы бы наверное смогли бы понять почему некоторые талантливые мыслители и изобретатели, скажем, новаторы эпохи Ренессанса (самый яркий пример-Леонардо Да Винчи) предчувствовали, предвосхищали и предопределяли дух будущих периодов, а духовное наследие некоторых (их обычно именуют пророками) и вовсе сохраняет незыблемую актуальность во все периоды человеческой истории. Но это, так сказать, отдельный вопрос, требующий отдельного подробного рассмотрения.

Быть профессионалом в одной какой-нибудь сфере-уже не так уж плохо. Но успешно проявлять профессионализм во всех областях человеческой деятельности – это удел экстраординарных людей, стремящихся выполнению необыкновенной тотальной миссии. В сущности, именно такую миссию и несут , либо осознают религиозные пророки, мечтающие о преображении бренного мира и об обучении людей новым правилам бытия, возвещающие обновление всего строя жизни с его ценностями, догмами, устоями, принципами. Задачи, которые ставят перед собой эти религиозные лидеры терминальны, касаются не чего-то в отдельности, а всех сторон жизнедеятельности разумных существ, нацелены на достижение максимальных, абсолютных смыслов. И это неслучайно. Ведь, в сущности, религия объемлет основные функции философии, всегда дополняя их практическим началом. Религия не только требует человека думать, систематически размышлять об устройстве мира (а она, конечно, требует от него этой мыслительной работы), но и предписывает ему определенные действия, от которых он не имеет права, не должен уклоняться. Наконец, она предписывает ему весь уклад жизни, отвечая на высшие вопросы. В этом смысле, если философия шире науки, то функции религии еще шире. Неслучайно, эти функции простираются не только за рамки шальных веяний моды, но даже за рамки традиции. При этом фактор постоянства не означает косности, неподвижности, как привыкли думать некоторые. Абсолютные истины могут быть нащупаны давно, но понимание их –с временем дополняться новыми измерениями, развиваться и углубляться.
Бывает деятельность, заточенная на выполнение какой-то узкой конкретной задачи. Индивидуумов, осуществляющих подобного рода работу, принято называть специалистами.

Но бывает деятельность вообще. Деятельность, существующая ради всего, для всего, во имя всего, служащая всему. Что значит ВСЕМУ? Всему – означает служение человечеству в самом общем смысле, то есть –Разуму, глобальной цивилизации. Или, еще шире- служение задачам Вселенной. А точнее- совершенствованию нашего мира, прогрессу в предельном, космическом понимании этого термина.
Человек, задумывающий и осуществляющий такую великую деятельность, мыслит и действует комплексно. Мыслит не как специалист, а как универсальный профессионал, проектирующий и устраивающий новое бытие. Он двигается в разных направлениях одновременно, но понимает их не как отельные линии, а как компоненты единого грандиозного, монументального ансамбля, который требуется сотворить и утвердить в действительности. В плане такого человека как нет частностей, так нет и несущественных деталей. Ни один элемент, ни один аксессуар (каким бы малым и ничтожным он ни казался) не лишен важности, не воспринимается мелочью, но все аксессуары обязаны стать неотъемлемыми деталями конструируемой целостной картины.

Великие древние пророки, движимые в своих поступках мессианскими идеями преобразования мира, в определенной мере как раз были такими всесторонними профессионалами своего времени. Ведь они ставили себе задачей изменить не ЧТО-ТО (не построить здание, не соорудить табуретку, не изобрести способ получения фарфора, не открыть новую галактику, не завоевать бренную планету мечом, не создать chronos machine), а ГЛАВНОЕ – саму основу бытия, то есть смотрели на последнее с максимально широкой, всеобъемлющей, универсальной точки зрения. И действительно, что может быть в человеческой жизни важнее и значительнее смысла самой этой жизни? А ведь религия обращает пристальное внимание не только на земной отрезок существования тела, но и пытается наладить «мост» с Вечностью, тогда как классическая наука Нового времени «скатилась» к решению частных, локальных, чудовищно узких задач в пределах изменчивой земной реальности, где ничто не прочно.

Удел рационализма Нового времени – неустанная специализация Всего и Вся: наук, профессий, направлений в искусстве и т.д. Призвание этого магистрального вектора – скрупулезная работа, заключающаяся в накоплении информации, знаний, умений по крупицам. Грядущий период выдаст "мандат" на другое: на собирание накопленных «сокровищ» разностороннего опыта в поражающее своей монументальностью монолитное роскошное сверх-опытное строение. Так что славные дни универсальных профессионалов- впереди.

Ссылка: https://worldis.me/Vladimirs/blogs/121451