Оговорюсь. Многое из того что я скажу ниже может не соответствовать в точности указанному сроку (конец 21 века), а относиться как к более ранним (например 2050, так и к несколько более поздним (например 2130-80 гг.) временам. Поэтому предсказываемые грядущие процессы и достижения рода человеческого, принадлежащие разным периодам будущего, служат скорее указанием основного ТРЕНДА, нежели избранного в качестве Условного Ориентира времени. Такое несовпадение или не вполне точное, не достаточно буквальное совпадение по хронологии, может придавать моему исследованию оттенок некоторой спекулятивности, а может быть и неаккуратности в глазах дотошного читателя, обладающего всецело «ключами» от дверей дней не наступивших и регулярно пользующегося ими (?)…
Но я ставил задачу иначе. Моей главной целью было указать и разобрать основной ВЕКТОР движения Разума, иллюстрировать его хотя бы и отдельными, неровными, чуть грубоватыми, фрагментарными штрихами, пусть и с налетом нарочито-наивной публицистической художественности, отдающей сходством со стилем современных футурологических опусов, которые порой очень нравятся людям. Так я сформулировал ее.
Цель эту я считаю, все-таки не банальной, а научной, а следовательно- отчасти небезынтересной, уже потому, что ниже приведенные «предсказания» рождены вовсе не на почве разыгравшейся вольной фантазии, часто рисующей глуповатые и безумные картины по любому поводу и без повода, а на почве универсального, хотя и своеобразного Метода, адекватного поставленной задаче. Чтобы оправдать хронологические неточности, которые, конечно, неизбежны, ввиду чего и были оговорены выше, замечу, что упомянутый бесстрастный Метод не позволяет (увы!) рассчитывать сроки наступления тех или иных качественных явлений , ЗАТО проливает свет на последовательность или алгоритм самих этих явлений, или, по крайней мере- ОСНОВНЫХ СТАДИЙ.
Вот почему я и взялся за выполнение столь странного плана. Так что частичная спекулятивность задачи не противоречит наличию значимого содержания.
Конечно же- это не полноцветная картина Будущего цивилизации. Сочтем его схематической контурной проекцией, или- лучше сказать еще скромнее- всего –лишь смутным примерным СИЛУЭТОМ этого будущего. В оправдание сего приведу ряд весомых аргументов.

Люди не всегда хотят запредельной сложности, которой они нередко не понимают, да и не особенно хотят понимать. А если и приспособлены к этому- то не готовы тратить уйму времени на столь муторное, неэстетичное, утомительное дело. Отдадим себе отчет в этой нехитрой истине и не потребуем слишком многого. В самом деле, иногда стоит задаться вопросом: а нужно ли им это вообще? И действительно ли это то, что им нужно в это самое время в этом самом месте?

Что ж, учтем и то, что иногда простота и незатейливость получше справляются с высокой миссией Просвещения, чем самая запредельная, умопомрачительная сложность. Но простоту не будем путать с тупой примитивностью. Простота не тождественна примитиву, ясность видения – упрощению, схематичность – деформации и бестолковой грубости, художественность – бестактной, разгильдяйской, паясничающей антинаучности. Мало того, хочу пойти еще дальше в своих выводах. «Кажущаяся Сложность –свидетельство недостаточно хорошего понимания предмета»- таково мое личное мнение. О великих вещах надо уметь сказать грамотно, просто, четко и доступно. Желательно без напуска излишнего тумана.

Завершаю дидактическое отступление финальным замечанием: в ниже приводимом обзоре я решил указать лишь на некоторые предвидимые феномены будущего, о которых было уместно сказать здесь, и которые, безусловно, не исчерпывают всей нескончаемой массы удивительнейших извивов и поворотов грядущего развития человечества/ постчеловечества.

ПОЛИТИЧЕСКИЙ И СОЦИАЛЬНЫЙ ПЕЙЗАЖ РУБЕЖА 22 ВЕКА.

Начинаю с обозрения картины Общества.

К 2100 году человечество не только успеет объединиться в единое Мировое Сверхгосударство (последняя и заключительная стадия в государственном развитии общества), но уже и перешагнуть стадию государственности, выработав новые формы управления людьми.

За эпохой Глобального Государства, Всепланетной Федерацией (назовем ее условно Соединенными Штатами Мира, объединившей все народы Земли) последует вступление в эпоху Мирового Братства. Великая политическая реорганизация человечества происходит как итог демонтажа тех стойких форм социальной иерархии и общественного господства, которые, в основных чертах просуществовали со времен Древнего Египта и Вавилона.

Миропорядок 2100 года- это глобальное безгосударственное сообщество самоуправляющихся разумных существ, не делящееся на страны, не имеющее границ, властных структур, политической иерархии, бюрократии (во всяком случае, в ее классических формах), армии.
Потенциал самоуправления и индивидуальной саморегуляции , не нарушающей права и интересы Общества, обеспечивается мощнейшими социальными и политическими технологиями, пронизывающими тело социума.
Роль «третейского судьи», недремлющего «ночного сторожа», безошибочного глобального регулировщика и корректора общественных отношений играет Искусственный Интеллект- «Мировая Машина», аккумулировавшая в себе багаж основных функций цивилизации. Человек делегировал, доверил ей эти функции, чтобы ускорить прогресс, улучшить качество собственного существования и минимизировать дефекты несовершенной организации жизни, рассчитав и заложив оптимальные решения. Фактически же он находится в симбиозе, общении и постоянном взаимодействии с Искусственным Интеллектом, являющимся выразителем его стратегической воли.

Оптимальное равновесие определяется соотношением свободных творческих действий, не стесняемых более внешним давлением привычных нынешнему человеку институтов социально-политического принуждения (в 2100 г. они почти полностью отсутствуют или находятся в состоянии исчезновения) и регулирующего вмешательства Искусственного Интеллекта, исправно, оперативно и с высочайшей эффективностью справляющегося со всеми задачами и функциями бюрократии.

СВЕРХДЕМОКРАТИЧЕСКОЕ ОБЩЕСТВО.

Одним из замечательных атрибутов Мирового Братства на его высшей стадии (которая, как предполагается, должна наступить либо к 2100 году, либо после этой даты) является полновесная самодостаточность каждой личности, входящей в нее. Произошедшая отмена социально-политической иерархии и государственного принуждения, в коих утрачена была необходимость, позволяют установить на Земле Сверхдемократический режим, при котором каждая личность представляет из себя маленькое самостоятельное суверенное государство, управляющееся собственной индивидуальной мини-конституцией и собственным режимом существования. Стран, как и бюрократий, больше нет. Они упразднены за ненадобностью.

«Государство –это я»-так отныне может сказать каждый человек. Риски энтропии и конфликтности, как и многие прочие угрозы, компенсируются «недремлющим» рациональным бесстрастным оком глобального Искусственного Интеллекта.
Но Общество при этом нельзя назвать исключительно атомизированным, пораженным культом воинствующего индивидуализма, нигилизма и кричащей асоциальности. Напротив, оно представляет для каждого человека как бы Большую Семью, или по крайней мере Род- некое подобие большого первобытного рода в новой, возвышенной, гуманистической вариации. Личностные интересы и индивидуальное благополучие, как никогда прежде, тесно связаны с улучшением отношений и условий, присутствующих в Большой Семье. Отсюда и само понятие –«Мировое Братство».
Конечно, отношения между «братьями», как и отношения в среднестатистической семье, не свободны от любых противоречий и проявлений всякой конфликтности. Имеют место и неклассические формы неравенства, пришедшие на смену классическим формам социальной стратификации. Во многом, они вытекают из неравномерности предшествующего многовекового развития, отголоски которого крайне трудно преодолеть сразу и внезапно. Отчасти, они связаны со все еще неизжитой гордыней, эгоизмом, властолюбием, страстью доминирования и другими прирожденными пороками и влечениями, склонность к которым лежит в основании человеческой природы. А отчасти и главным образом – с действием диалектических законов и самой неумолимой нелинейной траекторией эволюции Коллективного Разума, а также со всеми выше приведенными причинами вместе взятыми .

У ПРЕДЕЛОВ ЭТОГО СВЕТА.

Наступивший век- время торжества биотехнологий. Причем генетика и генная инженерия, которой хвастаются нынешние биологи знаменуют отнюдь не вершину, а самый начальное действо в этом триумфе.
Так же как предшествующее тысячелетие добилось неистовых успехов в деле манипулирования неорганическими системами, стрела Демиурга нынешнего тысячелетия, а правильнее сказать- нашего века – метит в сердцевину Живого.
Разворачивание деятельности Разума на поприще переустройства основ Жизни, можно свести к следующим основным этапам, которые к 2100 году будут пройдены и останутся позади:
1) Этапу клонирования и трансгенных экспериментов
2) Этапу конструирования различных форм полностью Искусственной Жизни с геномами, структура которых придумана и синтезирована человеком.
3) Этапу конструирования Сверхжизненных (трансжизненных, трансгенетических) систем на почве соединения биологического и неорганического/ механического элементов.
С позиций буквальной правды, Сверхжизненные структуры, к созданию которых приступит человек грядущей эпохи, не стоит называть небелковыми формами жизни. Здесь о многом должна сказать приставка «сверх», которая введена мной специально, для того чтобы показать все колоссальное значение данного «изобретения».
Сверхжизненные структуры, с которыми будет иметь дело субъект 2100 года –это «ключ» не только к трансгуманистическому, но и к трансвитальному переходу, проход к тому состоянию, которое находится за верхней планкой биологической Жизни.
«Победа» над биологией (точнее, над естественными родовыми ограничениями биосферы), олицетворяющая «приручение» Витального начала Разумом, в свою очередь, прокладывает дорогу к «приручению» психики разумного существа, то есть к открытию «шлюзов» Сверхпсихики. Когнитивные, мыслительные и интеллектуальные потенциалы человека, средства его восприятия окружающей среды, могут быть многократно усилены, дополнены и усовершенствованы. Мультипликативный эффект от этих достижений будет передан сфере Социальных Технологий, использован и переработан ею в новые невиданные формы социального поведения и взаимодействия, основанного на каналах сверхпсихической коммуникации.

ВЛАСТЬ НАД ТЕЛОМ.

Благодаря состоявшемуся глубочайшему проникновению науки и техники в «ядро» биологии –генетическую и молекулярную основу организма и освоению рычагов управления этим уровнем, человек 2100 года научится активно манипулировать процессами собственного тела, его физиологическим и морфологическим состоянием.
Он сможет быстро и эффективно менять, преобразовывать, переделывать свой облик, регулировать данные тела, экспериментировать с внешностью, вплоть до ее самых радикальных трансформаций.
Существует некоторая вероятность того, что к этому времени или чуть позднее, он и вовсе научится «порывать» с неудобными «узами» телесности, переводя «банк» биологической информации на более удобные и универсальные небелковые и сверхжизненные носители, а также перенося элементы внешнего восприятия в сферу проектируемых виртуальных форм.

Наконец, потребность в форменной артикуляции тела тоже не является бесконечной, неотменяемой. Форма- лишь грубый, неподатливый носитель информации, ограниченный рамками вещества –пространства –времени, а потому может быть в далекой, но предвидимой перспективе преодолена потоком чистой информации, освобожденной от всякой форменности (впрочем, это чересчур смелое замечание я намеренно выношу за скобки, дабы у читателя не создалось ошибочного впечатления, что я обязательно отношу ее содержание к раскладу возможностей 2100 года).

УПРАВЛЕНИЕ МЫСЛЬЮ.

Практическим результатом досконального исследования устройства психической системы живого существа явится то, что ученые смогут записывать и передавать нервные импульсы на расстояние. Кроме этого они научатся регулировать силу данных снимаемых импульсов, фильтровать их, сглаживать, изменять параметры, подвергая различным модуляциям в выбираемых направлениях.
Неуловимая психическая жизнь миллионов людей с ее колебаниями ощущений, ассоциациями и переживаниями, оригинальными мыслями, может быть записана и сохранена. Организм получит практическую возможность «ретушировать» картину ощущений, отсеивать, шлифовать, ослаблять или усиливать отдельные оттенки, изменять их контрастность. Определенные психические комбинации могут быть деформированы и превращены в другие комбинации ощущений, в том числе- очень необычные и экстраординарные.

СОЦИАЛЬНЫЕ ТЕХНОЛОГИИ.

Основополагающим регулятором межчеловеческих отношений в эпоху Мирового Братства выступают Социальные технологии, существующие и развивающиеся под сенью Искусственного Интеллекта.
Над обычным (социальным) контуром коммуниации надстраивается пласт Надсоциальной коммуникации, к разновидностям которой относятся:
1) Разработка «языка» общения макросоциальных субъектов.
2) Появление способности буквального общения («беседы») человека с Человечеством и Человечества- с отдельным человеком.
3) Разработка методологии эгрегориального взаимодействия
4) Формирование «центральной нервной системы» и органов чувств Антропосферы, некоего подобия «Планетарного Мозга» и «Планетарного Зрения»
5) Внедрение и усовершенствование систем макросоциальной памяти и макросоциальной психики (Сверхпсихики человечества)
6) Становление надрационального контура самоорганизации людей.
7) Новых способов управления коллективным и индивидуальным поведением.

ХОЗЯЙСТВЕННЫЙ УКЛАД. ЦАРСТВО ИЗОБИЛИЯ.

Те многие товары, которые ныне неимоверно дороги и требуют от современного человека жертвы огромных денег, от будущего человека будут требовать ничтожных, почти микроскопических ресурсных затрат. Ввиду этого многие товары, доступные в наши дни единицам из сверх-обеспеченных слоев населения, в будущем станут доступны миллиардам человек. Их потребление в огромных, почти неограниченных количествах станет обыденным, заурядным явлением. То что в наши дни можно купить за миллион, в будущем можно будет купить по копеечной цене.
Изысканные удовольствия и дорогостоящие (по нынешним) меркам ресурсы, в силу смехотворной себестоимости производства, станут доступны практически всем. Миллиарды людей по всему Земному шару смогут лакомиться каждый день превосходной осетриной и черной икрой, баловать себя золотыми украшениями дорогостоящими виллами и яхтами (создаваемым, к слову сказать, «одним взмахом пальца»), обвешиваться с ног до головы брильянтами и изумрудами.
Впрочем, доступность всех этих прелестей сделается такова, что интерес к ним начнет падать, уступая место чарующим ценностям высшего порядка –интеллектуальным и духовным. Идеология «Общества потребления», выполнившая свою миссию, останется в прошлом. Доминирующей станет парадигма «Творческого созидания», взывающая к высокоморальным целям и поставившая перед людьми великие глобальные задачи общегуманитарного и космического прогресса.
Более того, миллиарды людей станут владельцами собственных средств производства. Одновременно, они превратятся в благополучных рантье. Наемный труд в его классических формах постепенно утратит рентабельность, заменившись самообеспечивающим свободным творческим трудом.

ОТ РЫНКА ТОВАРОВ К «РЫНКУ» БЫТИЯ.

Экономические приоритеты сместятся на другие виды ценностей. Страсть человека второй половины текущего столетия будет ориентирована не столько на потребление обыкновенных товаров неорганического происхождения (бытовые приборы, агрегаты и т.д, с некоторых пор ставшие сверхдоступными вследствие невероятной дешевизны), сколько на приобретение таких капитальных витальных ценностей, как конструирование и консервация телесной красоты. продление жизни, улучшение ее качества, сохранение здоровья и неугасаемой молодости, способность преодолевать досадные изъяны, пороки и ограничения естественной физиологии, частичное или далеко идущее отрешение от обременяющих уз тела.
Чуть позднее на передний план выдут приоритеты общего, всестороннего саморазвития личности, направленного на раскрытие потенциалов личностного роста, влияния и участия человека в развитии всей окружающей среды. Ведущим показателем индивидуальной самореализации будет считаться показатель КАЧЕСТВА БЫТИЯ, измеряемый, в том числе- в доле участия каждого отдельного человека в мировом (глобальном) прогрессе.
Любимым занятием будущего homo sapiens выступает преобразование, усовершенствование окружающего мира и усиление, укрепление собственных позиций в Природе. Понимание единства, взаимозависимости и взаимосвязанности всех мировых процессов, вкупе с опорой на колоссальные ресурсы Искусственного Интеллекта и Математику Качеств, помогает действовать сконцентрировано, точно и верно в движении к поставленной цели.

ТЕХНОЛОГИЧЕСКИЙ ОБМЕН.

К рубежу 22 в, а вероятно- уже намного ранее этой даты, значение чистой технологии и ценность практического знания будут уже столь велики, а средства их доставки и распространения – столь эффективны, практичны и совершенны, что значение вещей как предметов будет меркнуть на фоне значения самой технологии, способной произвести данные предметы или услуги. Вследствие этого приоритетную важность приобретет потребление интеллектуального продукта.
Владея могущественной технологией, можно будет произвести любое необходимое благо с минимальными, почти незаметными для производителя издержками. Столь же ничтожные издержки будут требоваться на копирование (размножение) и распространение многих экономических благ, что многократно повысит их доступность для населения. Сегодня эта закономерность уже проявила себя в отношении информации, себестоимость которой стала крошечной, а объемы производства- неимоверно гигантскими. Через несколько десятилетий она будет являться справедливой и относительно многих иных товаров и услуг, в том числе- и материального характера.
Таким образом, существуют видимые предпосылки к тому, что с некоторых пор потребление собственно отдельных товаров уже не будет иметь такого огромного значения в сравнении с потреблением и производством технологий, предназначенных для генерации услуг и товаров разного рода. В то же время средства пересылки и доставки самих технологий станут столь универсальными, практичными и простыми в обращении (и это тоже одно из закономерных следствий материального прогресса), что люди смогут свободно и непринужденно обмениваться технологиями, совершенствующими условия их жизни. Ввиду их непосредственной полезности, вырабатываемые и распространяемые технологии смогут с возрастающей эффективностью выполнять те обменные и эквивалентные функции, которые в былые времена исполняли финансовые инструменты, главнейшим из которых являются деньги. Человек, придумавший и произведший первым ту или иную полезную технологию, сможет предложить ее другому лицу, а в замен –получить либо деньги, либо другую ценную технологию, которой у него не было, обогащающую его новыми ранее отсутствовавшими благами или возможностями. Обыкновенный товарно-денежный обмен начнет постепенно замещаться технологическим, сперва- лишь частично и в отдельных областях (где это наиболее удобно), а в перспективе –и во всех сферах (предположительно к исходу 21 в. или чуть позднее).

ЭКОНОМИКА ВЛИЯНИЯ.

Влияние- важнейший товар будущей эпохи. Благо, ради обладания которым личность будет готова жертвовать многим. Способность индивида оказывать комплексное направленное влияние на действия и поведение других людей станет рассматриваться величайшей ценностью- «супертоваром», которому отведено, может быть, центральное место в системе грядущего ресурсообмена. Люди будут «собирать», накапливать собственные потенциалы влияния и конвертировать их в другие блага: собственно экономические (товары, услуги), культурные, статусные и т.д. Не исключено, что на определенном этапе развития общественных отношений, именно Влиянию будет отведена роль основной «валюты», универсального мерила и эквивалента всех общественно-культурных ценностей.
Но высшей формой влияния выступает фактическая Власть. Благодаря этому проблема господства, домината, фактической власти над людьми будет поставлена ребром и приобретет такую грозную остроту, какую она не имела ни в одну из предшествующих эпох.
В эпоху технологического детерминизма, открывающего перед человечеством путь к приобретению почти неограниченной власти над материей, формами и вещественными объектами, проблема влияния также примет технологический характер. Проводниками влияния оказываются могущественные технологии и капитал опыта, аккумулируемого людьми в ходе продолжающегося физического, интеллектуального и духовного их взаимодействия с миром.

ОБЩЕСТВУ 2100 ГОДА БУДЕТ ИЗВЕСТЕН НЕМАШИННЫЙ СПОСОБ ПРОИЗВОСДТВА ВЕЩЕЙ,
Возникнут принципиально-новые способы передвижения и взаимодействия с окружающим миром. Желая переместиться из одной точки в другую, люди смогут обходиться без автомобилей, поездов, железных дорог, самолетов, ракет, космических кораблей. В некоторых случаях само перемещение станет ненужным и будет восприниматься как устаревший процесс. Многие вещи и бытовые приборы, радио, телефон, телевидение, мониторы, компьютеры, Интернет- все это останется в прошлом. Более того, рано или поздно наступит время, когда разумное существо сможет обходиться и прекрасно себя чувствовать ВООБЩЕ БЕЗ каких-либо приборов и внешних приспособлений, как совершенно лишних, ненужных посредников при взаимодействии с Космосом. Все эти приборы, как и все вещи, созданные человечеством за многотысячелетнюю историю, конечно, великолепно сохранятся и получат «вторую жизнь»- вечную, но уже в «музейном», мемориальном качестве.
К тому времени технологии достигнут такого уровня, что часть населения сможет прекрасно обходиться без домов и квартир, имея фактическим жилищем регулируемую Природу.

ПОСТ-ВЕЩЕВАЯ ЭРА.

Вместе с тем, разумное существо получит возможность генерировать материальные предметы из чистой информации и производить целые реальности, одновременно существующие и в то же время не занимающие никакого (или почти никакого) места в физическом пространстве. Иными словами, произойдет буквальное сращивание физической и виртуальной реальностей, которые ныне сосуществуют отдельно и параллельно друг другу. Благодаря этому слиянию Разум сможет вступить в Пост-вещевую эру. Разумное существо Пост-вещевой эры не нуждается в орудиях (в привычном для нас смысле слова), так как умеет обустраивать свое бытие более тонким, изощренным и совершенным способом. Орудия –только временные посредники, которые были созданы первобытным человеком, чтобы изменив качество его бытия внешним, паллиативным образом, когда-нибудь вновь исчезнуть. Вместо отдельных вещей в распоряжение Разума попадут целые реальности, оригинальный «микрокосмы», искусно проектируемые и воплощаемые в пространстве и времени.
Но и они не являются пределом мечтаний. Разумное существо не захочет ограничиться теми обычными, стандартными средствами восприятия, которыми наградило его естество. Рано или поздно оно возжелает и сможет выйти за собственные пределы.

«ПЛАНЕТАРНОЕ» ЗРЕНИЕ.

Если миллиарды разумных существ согласятся буквально соединиться друг с другом в единую колоссальную органическую систему, они образуют некое подобие Сверхорганизма, который в данном случае, окажется уже не просто биологическим, а разумным, наделенным аналогом центральных органов чувств и центральной нервной системы. Возникающая в этом случае гигантская сенсорная система будет одновременно получать, обрабатывать и сводить сигнал от миллиардов «ячеек», ее составляющих. Воспринимающими информацию «ячейками» или «нейронами» в данном случае оказываются сами свободные разумные индивиды и их соединения.

Представим себе гигантское Сверхсущество размером с планету или даже Солнечную систему, обладающее своего рода Сверхзрением, посредством которого оно способно «обозревать» такие явления и процессы, в таких спектрах и регистрах, на которые не способны глаза, уши и нервы обычного биологического существа, а также создаваемая человеком техника. Как вообразить его?
Обычные глаза, нервы и уши живого существа принадлежат биологическому сенсорному контуру, которым обладают все высшие животные, в том числе- млекопитающие и человек. Поскольку они в ходят в состав самого животного организма, их можно именовать эндогенными, то есть внутренними. Над этим контуром цивилизация надстроила систему внешних, экзогенных - социальных сенсоров, к которым относятся разговорный язык (речь), письменность, системы культурных символов, используемых человеком в коллективном общении. А вообразим теперь, что в результате очередного витка интеграции элементов, все функции экзогенной коммуникации становятся составляющими, как бы поглощаются эндогенной структуры высшего порядка – это и будет сверхорганическая нервная система.
Возможно, таковая еще только планируется, намечается, продумывается в 2100 году, а ее воплощение- дело более поздних времен. Возможно, однако, что она уже действует в 2100 году, в том или ином виде, и участие в ней распространяется на всех или некоторых представителей рода человеческого.

«ПРОЦЕССУАЛЬНАЯ ФОТОГРАФИЯ».

Фотографический снимок запечатлевает всего один момент, «кадр» движущейся истории, дает статическое изображение видимой действительности. Кино снимает и воспроизводит само движение, показывает событие в динамике. Однако, для того, чтобы просмотреть и воспринять сцену, состоящую из ряда последовательно идущих друг за другом моментов и событий, от человека в наши дни требуется затратить соответствующее количество времени, которое занимает сам фильм.
Перед субъектом 2100 года не будет стоять такой досадной проблемы. В один временной «кадр», подобный фотографическому, он может «схватить» целую вереницу событий, сразу охватить, «накрыть» внушительный временной отрезок истории, восприняв и обработав миллионы и миллиарды сюжетов, на усвоение которых человеку наших дней пришлось бы затратить месяцы или года жизни. Целые пласты истории цивилизации предстают перед ним как на ладони. При помощи процессуальной фотографии (Процессграфии) многолинейная, полисюжетная драма бытия предстает в виде единой картины.

ПОСТКУЛЬТУРА. ИСКУССТВО ИДЕАЛЬНОГО.

В культурном отношении уже общество ближайшего будущего (первой половины и середины нынешнего века, то есть еще задолго до наступления ориентировочной даты- 2100 года) обречено переживать (фактически, уже переживает) глубочайшие кризисные и переломные явления, связанные с исчерпанием предыдущего пути развития и застоем обновления. Большинство видов искусства в значительной мере исчерпали, израсходовали содержание «копилки» возможных экспериментов, и еще к 10-20 гг. 21 в. испробовали, произвели почти все то разнообразие стилей и направлений, которое могли произвести на данной базе материального состояния человечества. Это в большей или меньшей степени относится и к живописи, и к скульптуре, и к архитектуре, и к кинематографу, и к прочим традиционным и техническим видам искусства. Воспроизводятся старые формы, придуманные далекими предками, но не придумывается, не создается принципиально новых, революционных самобытных, неординарных форм. Импровизации моды и стиля сводятся к эклектике, к новым комбинациями уже существующих сочетаний и все более блеклым ре- интерпретациям былого.
Все это наглядное «сворачивание», «потускнение красок» говорит о том, что эра классической культуры (в широком смысле этого слова) близится к естественному завершению. Возможности Посткультуры, идущей ей на смену и перешагивающей за границу естественного, намного грандиознее.
Эволюция архитектурных изысков, как и эксперименты с прочими культурными формами уйдет в виртуальную сферу, перенесется в область виртуальных фантазий и т.п. иллюзий, в которых и найдет величественное продолжение. Вот почему искусство будущего – это «искусство невозможного», легко и непринужденно допускающее любые, даже самые дикие, невероятные, немыслимые эффектные сочетания и эксцентричные «выходки» заигравшегося Разума, которые невозможно осуществить в обычной реальности. В этом его принципиальная разница с искусством в обыденном понимании.
Но помимо оригинальных, «эксцентричных выходок» у него будет и другая, еще более знаменательная и монументальная задача. Этой задачей является открытие формулы гармонии и достижение Идеала, что вовсе не стоит понимать метафорически. Искусство рубежа 22 в. действительно будет нацелено оперировать категорией Идеального, понимаемого как предел красоты и выверенного эстетического совершенства, опровергая тем самым былое расхожее заблуждение, о том, что совершенное будто-бы недостижимо. Личности конца 21 в. будет присуща возвышенная мысль о том, что эталон красоты, заложенный самой Природой, обязательно должен быть познан и достигнут, и что реальное бытие должно быть тем или иным способом приближено к этому эталону, воссоединено с ним.
«Формула Идеального», «пропорция гармонии» -не абстрактные химеры, а то, чем будет пользоваться художник 2100 года в своем творчестве.

ЭВОЛЮЦИОННАЯ КАРТА.

Ученые соответствующих специальностей в наши дни –археологи, палеонтологи, антропологи, геологи – имеют в распоряжении довольно неплохие, хитроумные методы «заглядывания» в прошлое Земли, которые (такие, например, как радиоуглеродный анализ) были освоены лишь относительно недавно. Искусство же «просматривания» будущего, как еще более «тонкое», сложное и хитроумное, принадлежит самому будущему. Люди конца 21 столетия, открывшие и познавшие законы развития Общества и Вселенной, смогут «заглядывать» в будущие дни человечества и в общих чертах объективно предвидеть алгоритм и качественное содержание грядущих стадий, через которые придется проходить обществу на магистрали восходящего прогресса. Просканировав их свойства и распределив правильным образом, они нанесут их на составляемую Эволюционную Карту Разума, наглядно иллюстрирующую путь общества из первобытного прошлого к постчеловеческим и абсолютным горизонтам, и показывающую его траекторию с разных ракурсов.

САКРАМЕНТАЛЬНАЯ РЕВОЛЮЦИЯ.

5) Субъектам, живущим в описываемую эпоху, придется совместить религиозное и научное мировоззрение в контексте единой концепции мироздания, одной из функций которой является определение места и роли Антропосферы во Вселенной. А это означает преодоление религиозной индифферентности, которая была свойственна предыдущей рационалистической эпохе и неизбежное возвращение, хотя и на новых общегуманистическом, духовном и когнитивном уровнях, в повседневное мышление экзистенциального и сакрального начал. Все прекрасные, положительные достижения светского общества, связанные с фцндаментальными антропологическими и этическими ценностями, гуманизмом и понятием универсальных прав личности, плюрализмом, толерантностью, взаимоуважением, будут сохранены и даже развиты еще более, продолжены и расширены на новые области человеческих отношений, и даже на область отношений homo sapiens с окружающей Природой.
Но многим людям 2100 года уже не присуще то секулярное мировосприятие, которое являет характерную особенность нашего времени.
Неравнодушное мышление будущего человека нельзя назвать ни исключительно антропоцентрическим, ни исключительно теоцентрическим. Оно предполагает воссоединение обоих представлений, взглядов на космическую миссию Разума в Природе. Грядущий подход предусматривает то, что стадия человека – нужная промежуточная ступень во всеобщем движении Космоса к Высшей Силе. Ввиду этого обстоятельства человек не имеет морального права быть эгоистом, эгоцентриком, зацикленным, замкнутым только на себе –это величайшее преступление против создавшего его Космоса. Но он не должен и игнорировать себя, собственные интенции и потребности, нуждающиеся в реализации, ибо его действия служат составляющими развития мироздания. Удовлетворяя потребность в саморазвитии, человек служит Обществу (человечеству), а Общество – Космосу (Вселенной).

ЭКЗИСТЕНЦИАЛЬНЫЙ АПОФЕОЗ.

4) К 2100-150 году* люди, познавшие смысл развития Природы и раскрывшиеся перед ними великие контуры и ступени Божественного Плана мировой эволюции, освоят способ тесного прямого взаимодействия с Высшими Силами. Они научатся «подсоединяться» к источникам Божественной Силы и мудрости и самим переходить в высшее состояние.
Люди не только смогут переступать верхний «рубеж» человеческого Разума и логики, но и одновременно, минуя противоречие, пребывать в двух состояниях: собственно человеческом и над- человеческом (Сверхжизненном). Логическое мышление будет превзойдено над-логическим способом миропостижения и включено в него.

СТРАННЫЕ ОТНОШЕНИЯ СО ВРЕМЕНЕМ.

У субъекта, живущего в 2100 году, будут наблюдаться довольно странные, необычные отношения с категорией Времени. Это –результат раскрывающегося перед ним доступа к Высшим Контурам вселенского бытия. Трансцендентально настроенная личность 2100 года, погруженная в созерцание метафизических сфер, располагающая Эволюционной Картой, Математикой Качеств, ресурсом психо- когнитивных и социальных технологий, Идеальным терминалом, несколько иначе взаимодействует с Хроносом, несколько иначе понимает его ход и значение, чувствует его, чем люди предыдущих эпох. Преходящая, изменяющаяся, движущаяся действительность с проносящимися мимо «кадрами» сыплющихся друг за другом изменений, не застилает перед ней сияния Непреходящего, Вечного, стоящего вне и помимо времени.

Ссылка: https://worldis.me/Vladimirs/blogs/120572