Существует мнение, что изобретенный в начале 19 века Г. Гегелем диалектический метод является высочайшей непревосходимой методологией познания, которая позволяет проникать в сущность явлений и открывать новые свойства бытия исходя из уже имеющихся знаний. Это мнение является величайшим заблуждением философов. Ибо если бы это было так, спрашивается: почему ученые не приняли диалектику на вооружение и не объяснили бы в быстрые сроки через нее устройство нашей Вселенной?

Ответ прост. Диалектика (то есть- наука о дуализме), даже в ее Гегелевской интерпретации, вовсе не является приемлемым способом познания. Совокупность всех явлений и отношений бытия невозможно адекватно описать "языком дуализма", или "языком противоречий". Многообразие форм и вариаций мироздания не ограничивается контрастами противопоставления.

То что диалектический метод был в свое время не понят и проигнорирован наукой- резонно и закономерно. Этот метод не пригоден для науки и мало что мог дать ей, кроме смутных спекулятивных вольно трактуемых моделей. И все-таки в нем содержалось рациональное "зерно" куда более великого, всеобъемлющего принципа. Но только зерно... Так что интуиция не подвела Гегеля.

Универсальная последовательность распределения качеств мироздания все-таки существует, но она не сводится к диалектическому принципу, а лишь включает его как одну из составляющих компонент.

Действительно, Гегель был прав, когда натолкнулся на "формулу восхождения", открыв знаменитый закон "синтеза" (примирения противоположностей).По-сути он прикоснулся к основам Математики Качеств- мета-науки, раскрывающей универсальные последовательности распределения всех свойств мироздания. Но только прикоснулся, по-видимому, даже не поняв этого...

Здесь важно подчеркнуть следующее.

Математика Качеств- не диалектика и не является ее вариантом, интерпретаций.. Она намного шире диалектики.Намного глобальнее, монументальнее ее. Она выше диалектических законов, включая их в качестве одного из неотъемлемых элементов, наряду с другими. Фактически, Математика Качеств рождается из синтеза Диалектики (науки о дуализме) и собственно Математики (науки о множествах), не являясь и не принадлежа ни той, ни другой.

Все формы и отношения мироздания описываются порядком Математики Качеств, ибо это универсальный, всеобщий, единый порядок, которому подчинено все содержимое Вселенной, включая физические и геометрические принципы. Через эту мета-науку они и объясняются. В этом смысле, Математика Качеств внешне монистична, как единая стандартная схема (мульти-матрица), применимая ко всему.

Подобно математике обычной (количественной), Математика Качеств имеет свою Шкалу, но вместо чисел используется язык понятий, каждое из которых обозначает определенное универсальное отношение, как то: утверждение, отрицание, синтез (единица), идея (множество), абстракт и т.д. В этом смысле, Гегель научился считать лишь до позиции 3, по-видимому не подозревая или не желая думать о том,что над отношением синтеза может быть вереница других, вышестоящих отношений. Естественно, что как и первобытный человек, научившийся считать только до 3-х, не был способен к вычислениям даже на уровне таблицы умножения, так Гегель не мог предъявить науке полезной "рабочей" схемы, которая была бы адекватна сложным и разнообразным исследовательским операциям. Столь куцая система счисления совершенно не пригодна и мало что могла дать ученому сообществу.Иное дело было бы, если бы Гегелю удалось довести систему счисления хотя бы до 7 или до 10- тут, верояно, эффект от ее применения оказался бы иным.Но в том то и дело, что ему не удалось вырваться за тесные пределы диалектики, не удалось дойти до настоящей, пусть даже урезанной, усеченной, Математики Качеств. "Мировая матрица" так и не открылась перед его взором.

Вопрос: но почему же "Мировая Матрица" все же существует? Что делает возможным и оправдывает ее наличие?

Ответ: то же самое, что делает возможным существование законов числовой математики. Мы же не спрашиваем, почему за 1 следует 2, за 2-следует 3, а за 3 следует 4, но принимаем это распределение без рассуждений как аксиоматичную, априорную данность.

Что же удивительного в том, что существует столь же строгий унифицировнный порядок отношений, которого придерживается наше мироздание при распределении качеств?

Но если так, то может ли быть что-то выше его самого? Или, говоря другими словами, может ли быть, в свою очередь, что нибудь выше Математики Качеств?

Да. Абсолютная Математика, совместившая Математику Качеств с Математикой Количеств, расстворившая их друг в друге, то есть оконгчательно ликвидировавшая грань между качеством и числом. Таким будет ответ на смелый вопрос.

.

Ссылка: https://worldis.me/Vladimirs/blogs/115964