Могут ли люди совершенно отрешиться от догм, принимаемых на веру? Увы. Задача эта не под силу homo sapiens, уже потому, что противоречит его психической конституции.
Следует заметить, что вопреки расхожему обывательскому представлению, догматизм зачастую заявляет о себе отнюдь не только в религиозной сфере.
Философия и даже научная деятельность едва ли существенно менее подвержены ему.
Конечно, базирующийся на опыте и эксперименте научный подход в принципе противоречит слепой вере в незыблемые догматы. Однако, и здесь мы сталкиваемся с такими формами устойчивых убеждений и предубеждений, которые весьма близко подходят к слепой вере. Из знаменитого закона смены научных парадигм, например, известно, что всякий раз старая отживающая теория уступает новой не сразу, а в результате упорного, упрямого, порой- отчаянного сопротивления. Носителями этого сопротивления являются, конечно, люди- ученые, представляющие старое направление. Наглядный, показательный пример подобной реакции дает нам биография выдающегося биолога 19 века- основателя палеонтологии- Ж. Кювье, который до последних дней жизни отстаивал ложную «теория катастроф» и находился в жестоком противостоянии с другим выдающимся ученым того времени- Ч. Лайелем. Даже великая теория эволюции Ч. Дарвина хотя и была принята научным сообществом достаточно быстро, но все же ее победа была не внезапной, и еще долгое время у нее находились ярые противники.
Почему же человек практически в любой из сфер своей деятельности так часто привержен действию стойких предубеждений и навязанных стереотипов? Почему и теолог, и философ, и даже ученый так часто оказываются банальными догматиками? Причина довольно проста и глубока вместе с тем. Догматизм –это принятие неких мыслительных моделей на веру, априорное соглашение с ними. Склонность к догматизму, как и к вере вообще, лежит в самой природе человека, в его устройстве его психического аппарата. Это объясняет и то, почему религия и религиозные убеждения являются самыми прочными, устойчивыми мыслительными конструкциями, слабо поддающимися даже агрессивному разрушительному влиянию иных, посторонних сил, смене стилей, эпох, моде и т.д.. Более того. Религиозные системы бывают разными у различных народов и цивилизаций, но потребность веры в трансцедентальное – в крови у homo sapiens и объединяет в той или иной мере большинство представителей рода человеческого. Эта потребность- ничто иное, как видовой атрибут homo sapiens. Мы можем спорить и рассуждать лишь о ее статусе и характере: подсознательном, сознательном или над-сознательном, но отрицать ее существование было бы нелепым впадением в очередную спекулятивную предубежденность.
Как ни странно, у догматизма (как то- религиозного, философского, научного) тоже есть своя полезная, практическая функция. Его предназначение состоит во внесении стройности, строгой определенности, оформленности в картину окружающей действительности. Человек способен воспринять устройство бытия лишь постольку и тогда, поскольку и когда в ней просматривается четкий ясный порядок, являющийся антиподом хаоса (энтропии). Функция догматических схем- обнаруживать, очерчивать и оконтуривать его. Задача логики – борьба с хаосом. Задача всякой догмы, а также мифа- давать какую-то схему бытия, какой бы правильной или неправильной она не была, т.е. служение все той же госпоже логике. Поэтому к любой догме, даже мифологической также не следует относится с категорическим пренебрежением и презрением, как к беспричинной, ничего незначащей дурацкой пустышке, вырабатываемой вольным воображением людей. Как бы то ни было, каждая из них в определенной степени и под определенным углом отражает некоторую грань Истины. Утверждение странное, парадоксальное, но верное с диалектической точки зрения. Тут правильно отметить, что, в полном соответствии с законами диалектики, схем, отражающих в себе Абсолютную Истину, при всех амбициях на объективность, не дает и наука. Каждая научная парадигма ограничена и относительна, актуальна лишь для своего времени. Ньютоновская классическая механика, к примеру, не будучи неверной, все-таки была преодолена Теорией Относительности, которая в свою очередь, тоже будет преодолена парадигмой следующей ступени. В 15 веке Коперник опроверг геоцентрическую модель Солнечной системы. Однако теперь, после изобретения неинерциальных систем отсчета, положение о вращении Земли вокруг Солнца, а не наоборот, выглядит не таким уж однозначным, ведь проблематизируется само понятие движения, а вместе с ним- и понятие пространства.
Одной из функций доматизм является эстетическая. Догма позволяет живо, красиво и однозначно описать совокупность явлений действительности, выявив детерминирующее начало, показав что, с чем и как связано. Любая догма несет элемент упрощения, элегантной редукции, облекает сложное в легко-доступную , и потому – импонирующей логике, схему. Чем проще, однозначнее и стройнее догматическая схема, чем более она апеллирует к уже понятным, наиболее близким и хорошо известным вещам и категориям –тем она красивее, очаровательнее и приятнее человеческому уму. Вот почему древнее человечество было увлечено мифами и пробовало объяснить все через миф. В мифе главными участниками любых процессов являются субъективные силы. Человек описывает сущность явлений Природы по своему подобию, наделяя в собственном воображении эти явления волей, желаниями, сознанием, чувствами, страстями, интересами – т.е. всеми атрибутами нормальной человеческой субъектности. К пониманию иного Разум приходит лишь оттолкнувшись от самого себя. Позднее им овладевает понимание того, что объективные силы отличаются от субъективных, предшествуют им и являются более фундаментальными, чем они. Мифологическое мировосприятие сменяется механическим и научным. Оно, в свою очередь, должно повести к уразумению производного, вторичного характера самой объективности и выделению за ней того ниже стоящего Первоначала, которое предшествует всяким механическим силам и предваряет их, подобно тому как объективный базис предваряет и обуславливает формирование любых субъективных процессов.
Хотелось бы сказать несколько немловажных слов о принципах построения всех догматических схем. Идеальный каркас такой схемы - монистический. Выделяется высшее начало, к от которого все исходит и к которому все приходит. Например, в физике Ньютона- это гравитация, в классической термодинамике – это закон сохранения энергии, в биологии Дарвина –это естественный отбор. Нет ничего стройнее, проще и элементарнее, чем Единство. Не менее любопытно и выразительно то обстоятельство, что в рамках человеческой логики исключительная простота монизма как-нельзя лучше подчеркивается контрастностью дуализма. Всякий детерминизм и иерархия несут печать противопоставления детерминирующего фактора детерминируемому содержанию, т.е. их осевая структура базируется на двойственности, контрасте. Гравитации противополагается тело, являющееся источником и приемником притяжения. Закону сохранения энергии- исчерпываемость энергетического потенциала, естественному отбору- индивидуальное существование и случайное поведение особей. Мышление человеческое дихотомично, и потому все мифы и догматические схемы также неизбежно заключают в себе дихотомическую компоненту. «Причина- следствие», «черное- белое», «подчиняющее- подчиняемое», «высшее-низшее», «Абсолютное-относительное», «конечное- бесконечное», «лучше-хуже», «правильно- неправильно» - на этом дихотомическом каркасе построено все миропонимание человека .
Итак, догмы необходимы интеллектуальному аппарату homo sapiens, как воздух необходим легким, а еда- желудку. Логика не может обойтись без дихотомического фильтра. Мозг человека не желает воспринимать бытие вне схематической определенности, т.е. вне догм. Именно благодаря им действительность представляется не аморфной, упорядоченной, систематической, в ней выделяются структуры и кластеры. Догматизм играет цивилизационную роль в развитии культуры. Взаимное столкновение, борьба, соперничество и согласование догм, не прекращающиеся на протяжении всего исторического периода человечества, заставляет человеческую мысль напряженно работать и двигаться вперед, к новым рубежам сложности, красоты и совершенства.

Ссылка: https://worldis.me/Vladimirs/blogs/115823