Если существующая квантовая теория будет признана устаревшей, то как в общих чертах должна выглядеть пост-квантовая модель мироустройства? Попробую обрисовать ее без лишних формул, интегралов, тригонометрических функций и тому подобных обременительных выкладок, затрудняющих восприятие.

Основное положение Математической концепции Вселенной (2013 г). Бытие объясняется через сочетание трех составляющих количественных состояний: 1) монизма 2) дуализма, и 3) множественности.

Мыслители Древности не ошибались когда утверждали, что все в мире, включая материю, время, пространство, сводится к Единому Первоначалу, так называемой Первооснове, являющейся носительницей вселенского Монизма.

Монизм- первая количественная ипостась Универсума, пребывающая над пространством и временем, а также над всякой изменчивостью и частностью.

Будучи первым, идеальным и абсолютным состоянием Природы, Монизм отрицает любую партикулярность, а следовательно, измеримость и отношение. Теоретически ему противостоит видимое разнообразие сущего, т.е. не-единство частных материальных явлений, измеримых, относительных, ограниченных и конечных во времени и пространстве.

Но каким же образом неуловимый всеобъемлющий Монизм трансформируется, преобразуется в то несконечаемое калейдоскопическое богатство разнообразных, специфичных, отличающихся друг от друга, уникальных проявлений, феноменов, разновидностей нестабильных, преходящих, эволюционирующих форм?

Переход от Монизма к Множественности лежит через еще одну базовую ипостась Универсума - именно через состояние Дуализма.

Дуализм проявляет себя в вездесущей контрастности явлений, в наличии полюсов, антиподов, волн (электромагнитных, звуковых) и т.д.

Дуализм возникает вследствие разделения первоначального Монизма, т.е. в момент появления внутри него такого фактора, как внутреннее отношение.

Монистическое бытие внутренне безотносительно, бесструктурно, неделимо, монолитно.Дуализм вносит в него элемент отношения, относительности и простейшей структуры, самым простым и характерным примером которой может служить ВОЛНА. Множественность (полизм) усугубляет эту структуру дифференциацией, т.е. разнообразием, не сводимым к банальной контрастности. Но откуда же возникает дифференциация? Множественность - это результат вторичного деления, на этот раз она является продуктом дробления самого дуализма.

Итак, на дуалистический механизм Природы накладывается механизм множественности. Между тем, множественный принцип реализуется путем сложения/ диалектического включения волновых позиций в прогрессию Фибоначчи.

Все силы, взаимодействия и явления Вселенной легко и лаконично описываются сочетанием Монизма Первоосновы с Дуализмом "эфира" и множественностью вещественных систем. Тем самым устраняются многие нестыковки и искусственности, которые присущи квантовой теории.

Причем, каждое из рассматриваемых состояний призвано поддерживать два других. Так же как Дуализм закономерно вытекает из Монизма, так и Множественность производится Дуализмом. Первичное единство порождает поляризацию, а поляризация, в свою очередь, выступает источником дифференциации. Противоположные полюса уравновешивают друг друга именно в единстве. Дуалистическая компонента поддерживает Монистическую, а Монистическая, в свою очередь, реализует себя в соединении с Дуалистической и Множественной.

Если говорить упрощенно, то материальное мироздание "разворачивается" из Единства во Множество, проходя через промежуточную ступень Дуализма.

Монизм характеризует состояние доматериальной Первоосновы (вселенское Первоначало), предшествующей пространству, времени и веществу. Явления Дуализма находят максимальное выражение в полевых проявлениях электромагнетизма. Множественность максимально реализуется на уровне эволюции вещественной материи.

При внимательном, вдумчивом рассмотрении легко заметить, что в каждом дуалистическом явлении заложено и отражено монистическое "наследие". Полярные элементы призваны уравновешивать друг друга. Единство неизменно присутствует в повторяемости волны, а также в воспроизводимыми ею равномерных частоте и амплитуде. В каждом носителе множественности нетрудно найти аспект дуалистического "наследия", как то: двусторонняя предельность, элементы с поляризованной структурой.

Первоначально считалось, что электроны- частицы. Впоследствии, в лоне современной квантовой механики утвердилось представление о корпускулярно-волновом дуализме материи. Но гораздо резоннее сделать вывод о том, что вещество и поле- есть попросту две ипостаси Единого, воспринимающиеся раздельными в силу действия принципа относительности. То что под одним углом зрения представляется полем, при изменении данного угла зрения предстает в виде корпускул вещества, и наоборот. Подобный вывод позволил бы ликвидировать многие шероховатости и противоречия квантовой физики, значительно упростив физическую картину мироздания. Переход Единого во Множественное как раз и лежит через Дуализм полевых явлений. Что же касается так называемого корпускулярно-волнового дуализма, то этот парадокс непременно должен возникать там, где Дуализм переходит во Множественность, на стыке поляризвации и дифференциации. Принятие подобной стройной схемы серьезно меняет видение многих причинно-следственных связей, пронизывающих Вселенную.

Поведение физических элементов не подчинено случайным вероятностям, как между прочим постулирует квантовая теория. Однако наука не имеет возможности вернуться и к старой, канонической интерпретации детерминизма, которая господствовала в классической механике. Ни категория свободы, ни категория необходимости адеватно и полно не описывают устройство Природы.

Здесь перед нами встает необходимость введения в научный оборот нового центрального термина , а именно понятия Обладания. Термина не более экстравагантного, чем, скажем, "ароматы" и "цвета" кварков, но куда более понятного и конкретного в плане содержания.

В высшем космологическом смысле Обладание -это всеобщий потенциал, выражающийся в осуществляемом системой контроле явлений и процессов природной среды, в которой она пребывает. Любое распространение энергии- это проявление обладательной силы системы, выраженной в ее влиянии на объекты и элементы окружающего бытия. Сущность энергии во временнОм контексте заключается в стремлении Природы к наращиванию, развертыванию масштаба Обладания. Его наращивание реализуется на уровне материальных систем различным путем: посредством физического и органического вкелючения, поглощения и удержания одними элементами других элементов, посредством заимствования одними системами энергии и информации других систем, посредством дистанционного контроля, т.е. воздействия на дальних расстояниях, посредством наращивания количества и разнообразия несомых системами функций. Любая энергия (будь то гравитация, электромагнетизм, слабое и сильное взаимодействия) есть ничто иное как внешние, поверхностно-механические проявления Обладания.

При этом категорию Обладания нельзя отнести в узком смысле ни исключительно к зоне физических понятий, ни иключительно к зоне кибернетических понятий. Эта категория охватывает сразу обе зоны, является физико-кибернетической.

В прогрессии Обладания (выступающей как мы видели, источником всех энергетических взаимодействий) заключено стремление каждой частной, фрагментарной, ограниченной системы мироздания вернуться к первоначальному абсолютному Монизму бытия посредством охвата и включения внутрь себя всего сущего.

Но поскольку в Обладании сперва реализуется противопоставление обладающей системы обладаемому (контролируемому, подчиняемому) внешнему объективному содержанию, то трудно поспорить с тем, что сущность категории Обладания насквозь пропитана дуалистическим началом.

Предложенная Исааком Ньютоном в конце 17 века механистическая картина мира была весьма элегантна, проста и незамысловата. Сменившая ее три века спустя квантовая механика отняла у человечества эту очаровательную простоту и поставила на ее место чудовищно сложную, громоздкую, неудобную конструкцию.Математическая модель устройства мироздания возвращает картине мира ее простоту и незамысловатость, на этот раз на уровне высшего, предельного обобщения.

Ссылка: https://worldis.me/Vladimirs/blogs/115034