В конце 17 века Исаак Ньютон открыл, обосновал и обнародовал законы гравитации. В физике Ньютона "всемирное тяготение" рассматривалось как универсальная энергия, исходящая из любого имеющего вес тела, и уменьшающаяся обратно пропорционально расстоянию от источника.

Спустя два с половиной века Теория Относительности Эйнштейна внесла существенные коррективы в эту научную картину мира, провозгласив, что гравитационная сила вызывается искривлением самих констант Вселенского континуума. -пространства, времени и т.д., значения которых, к тому же, оказались взаимно зависимыми и относительными. Получалось, что "константы" переставали быть константами и превращались в переменные.

Новая картина мира, устоявшаяся в 20 веке, в целом, не противоречила положениям теории Ньютона, а включала открытые им законы , как частный случай более общих и широких законов. Весьма нетривиальной задачей была необходимость совместить открытия, совершенные в рамках теории Относительности с положениями квантовой физики.

Однако, каждой парадигме- свой срок. Это касается и квантовой физики, и самой релятивной модели. И если кто-то когда-то осмелился бросить громкую фразу : "все в мире-относительно", то спустя некоторое время найдется человек, который сделает не менее экстравагантное утверждение: "Все в мире абсолютно!".

Картина мира, предложенная релятивной моделью Альберта Эйнштейна и его последователями, также не является абсолютной (само название-тому доказательство), не отвечает на многие фундаментальные вопросы бытия.Описывая физический мир как данность,она, в частности, игнорирует эволюционную составляющую мироздания, оставляет за кадром важнейший аспект развития всего сущего.

ПОСЛЕ ЭЙНШТЕЙНА.

В наше время назрела острая необходимость в том, чтобы преодолеть устоявшуюся в науке 100 лет назад, несовершенную модель мироустройства, более совершенной моделью, полноценно описывающей все основные взаимосвязи и процессы бытия и соответствующей современному багажу знаний о Природе.Я не сильно погрешу против истины, сказав, что сегодня научная мысль человечества , бесшумно приближается к порогу создания уже не относительной, а Абсолютной Космологической Модели мира.

Аналитическое сканирование, проведенное мной при помощи Математики Качеств, показывает следующее:

1. Предвидимая "Теория Абсолютности" должна являться закономерным следствием диалектического исчерпания "Теории Относительности" (тезис банальный, но верный)

2.Подобно тому, как последняя не отменяет и не опровергает основные положения теории Ньютона, "Теория Абсолютности" так же не отвергает ограниченной правильности выводов и открытий, совершенных в рамках "Теории Относительности", однако и не останавливается на них, а включает как одно из составляющих звеньев.

3. Теория Абсолютности оправдывает свое название тем, что терминальных, первичных, предельных основ Универсуума, а также тем, что исчерпывающе согласует релятивное с абсолютным.

4.Суть теории состоит в следующем.

Вселенную нельзя рассматривать со статических позиций.

Закон Вселенной нельзя сводить исключительно к астрономической, или физической, или химической, или биологической граням, искусственно отделяя одну грань от другой. Изолированность, кажущаяся параллельность частных научных законов- иллюзия,проистекающая из низкого уровня обобщения данных и знаний о мире.Так называемые "биологические", "химические", "физические", "астрономические" "законы" есть ничто иное как видимые участки Единого Суперзакона.Статика не отделима от динамики, а обыкновенная пространственная динамика -от восходящей (развитие). В рамках данного Суперзакона бытие материи , а также ее движение, неотделимы от развития материи, т.е. от Эволюции.

Физические процессы составляют продолжение кибернетических и синергетических, а кибернетические и синергетические- являются продолжением физических.

В каждый момент состояние и развитие взаимно связаны и переходят друг в друга. Состояние одной точки Вселенского Суперконтинуума связано с развитием в тех или иных его участках.

"Теория Абсолютности" рассматривает искривление пространства, гравитацию и прочие энергетические процессы как составные элементы великого "эволюционного притяжения".

Эволюция Универсума -это направленный, восходящий, всеобъемлющий процесс, протекающий между двумя полярными состояниями. Магистральный (прогрессивный) ток Эволюции напоминает однонаправленный ток в полупроводнике, что тем не менее не исключает возможности параллельного двустороннего тока, отмечаемого в процессах распада и регресса.

Будучи всеобъемлющим, "эволюционное притяжение" в некотором роде схоже с гравитацией, действующей в пространстве.Только "эволюционное притяжение" разворачивается во времени , и его источником выступает полюсная структура Универсума.

ПОСЛЕ ТЕОРИИ АБСОЛЮТНОСТИ.

"Теория Абсолютности" доводит научное понимание детерминизма(необходимости, предопределения) до логического предела, т.к. все процессы и события бытия- малые или большие, даже ничтожные, которые раньше люди именовали случайностями, сводятся ею к цепочке Единой Необходимости, к действию Единого Суперзакона.

Однако, впоследствии, при поднятии на еще большую высоту наблюдения , будет установлено, что эволюционный ток, проявлявший все признаки строгой абсолютности, в действительности, также не лишен некоторой относительности. ВременнАя последовательность , как и сам фактор времени, могут нарушаться и нивелироваться. Их незыблемость имеет пределы. Различные участки эволюции могут сосуществовать и совмещаться друг с другом."Перескоки" между ними, и даже их захват, взаимное наложение, синтез, возможны и имеют место при определенных условиях. Но такой расклад совершенно ликвидирует, девальвирует категорию детерминизма.

Получается, что в будущем Разум вынужден будет отказаться от ссылки на непреложную Необходимость,доказав , что принципы свободы господствуют над принципами детерминизма.

В итоге, на смену устаревшей детерминистской парадигме придет субъективистская парадигма "свободно действующих сил" (или акторов). В своем стремлении к неограниченной свободе и максимальной самореализации, могущественные субъекты могут постигать, использовать, а затем-и преодолевать объективные законы (в узком смысле этого словосочетания), входить в удивительные,нестандартные, экстраординарные отношения с действительностью.

Сама свобода эксплуатируется субъектом как средство для наращивания Обладания , под которым понимается способность подчинять, контролировать элементы и участки окружающей среды. Постепенно, в процессе наращивания потенциала системы, свобода переводится, конвертируется в обладание , интенсивность и масштаб которого стремятся к неограниченному возрастанию.

Ссылка: https://worldis.me/Vladimirs/blogs/112705